Verses Of Life - Ariff Arifin

Sudah Berpindah

2009-05-06T20:05:00.001+08:00

Verses of Life telah berpindah ke alamat baru. Klik pada banner di atas untuk melayari.

Terima Kasih.

Ariff Arifin | Abu al-Fadhl

To Kill A Mockingbird

2008-10-05T21:26:00.004+08:00

It is quite a long period since the last time I spent my money on novel. Frankly, the last novel (or any English book, excluding the required textbook) that I bought is Dan Brown’s The Da Vinci Code. And it is more than 2 years ago.

I ‘accidentally’ bought the Harper Lee’s novel; To Kill A Mockingbird. My sole intention when I entered the KLCC’s Kinokuniya was the prequel of The Da Vinci Code; the Angels and Demons. Unfortunately the Kinokuniya’s lady told me the book with that title is out-of-stock. I can’t afford to wait. It will be such another long time for me to step my foot into place like this again. All of a sudden, I recalled another title, “Ah-ha! Better for me to find To Kill A Mockingbird as the substitute.”

A big thanks to the lady for helping me finding the book. I’ll give my full review on the book later. Anyway, this book was published in 1960. And the plot circles around racism and the life that take place in US. The story is derived from the responsibilities of a lawyer in defending his client, a black man with accusation of rape. Genre of the novel is concluded as gothic. More precise, a southern gothic novel. A film inspired by the novel later produced on 1962 with the same title.

P.S: I don’t really recommend ‘The Da Vinci Code’ and ‘Angels and Demons’ since the story is mainly about Christianity, cult and occult etc. For me it is just a fiction, and never got carried away with that kind of stuff.

سبحي

2008-10-05T10:21:00.006+08:00

Nasyid dari Muhammad al-Husayyan (محمد الحسيان) bertajuk Sabbihi (سبحي). Video pertama (yang bukan video pun) adalah nasyid asal Muhammad al-Husayyan. Video kedua dari SHOOF tv pula adalah cover song oleh seorang munsyid (munsyid ke?) yang saya tidak kenal (sebab mungkin dia bukan munsyid, jadi tak kenal laa).

Lirik nasyid tersebut seperti di bawah. Nantikan video berserta subtitle pula. sedang diusahakan!

سبحي سبحي سبحي يا جبال
واسجدي واسجدي واسجدي يا نجوم

فظلام ثم نور وحيا من بعد هون
ان أراد الله شيئا قال كن فهو يكون

ألا يا صحراء قولي من حباهك بالمطر
بعد ياءس بعد موت أنرى فيك الزهر

ألا يا أطيار قولي ألا يا أطيار قولي

فاعف عني اٍلهي أيا رحمن
واجل عني عذابي من النيران

اٍن غدوت وصرت بلا خلان

Video-video nasyid terdahulu:

La Tas'aluni (لا تسألوني)

Perjalanan Syawal 1429H

2008-10-03T11:56:00.005+08:00

Beraya tidak lama, cuma dua hari. Memang sudah jadi habit bahawa tidak suka berziarah. Acara tahunan seperti berziarah ke rumah nenek serta sanak saudara dan berakhir di situ untuk raya pertama setiap tahun. Jika rajin serta ada jemputan untuk dari rakan-rakan, maka kami akan berkonvoi ke rumah rakan taulan serta guru-guru yang pernah mendidik. Biasanya tidak banyak. Dan itu biasanya pada raya kedua. atau ketiga.

Saya kurang berziarah? Ya. Memang tidak dinafikan. Kerana sedari kecil, tidak diajar oleh ibu untuk berbasikal mengelilingi kampung mengutip wang raya. Biasanya ibu akan marah sedikit jika ingin buat demikian, “tak elok.” Jadi jika rakan-rakan di sekolah bercerita mengenai hasil kutipan duit raya, maka tentunya saya jatuh di tangga terakhir. Seingat saya, saya tidak pernah berjaya mengumpul duit raya melebihi RM100! Melebihi RM50 pun hanya dua kali rasanya.

Dah besar pun masih kurang berziarah? Ya. Masih kurang. Bukan apa, akan tetapi ada beberapa perkara yang tidak saya gemari ketika berziarah.

Pertama, masalah bersalaman dan bersentuhan dengan bukan mahram. Alhamdulillah, agaknya kerana bersekolah agama, jadi tidak ‘dipaksa’ untuk bersalaman dengan bukan mahram hatta sepupu sepapat sekalipun. Di kala dewasa, dengan janggut yang panjang, masalah ‘terpaksa’ bersalaman tidak lagi timbul. Mungkin masing-masing sudah malu. Janggut juga yang jadi aset paling berharga sebagai perisai di Hari Raya selain prinsip! Masri juga ada bercakap mengenai hal ini.

Kedua, perihal aurat. Walaupun tidak bersalaman, akan tetapi masalah aurat tidak dapat terelakkan. Dengan Hari Raya sebagai dalil utama, maka akan kelihatanlah setiap perkara yang tidak mahu dilihat! Akan ada itu ini yang kurang menyeronokkan. Alangkah tidak mahu berbuka (yakni berhari raya) dengan melihat aurat orang. Perkara paling biasa adalah sepupu perempuan berpakaian seperti sedang menyambut suami. Dan saya serius. Tuan-tuan (serta puan-puan), ia akan jadi jadi berbeza jika saya suami mereka ya!

Ketiga, tentang bermaafan di Hari Raya. Sedikit keras mungkin di sini, akan tetapi ia bukan dari sunnah. Apa yang diamalkan oleh Rasulullah SAW adalah untuk mengucapkan tahniah kepada kaum Muslimin yang lain dengan perkataan, عيد مبارك ataupun dengan mengucapkan كل عام وانتم بخير. Dan ini lebih utama, bermaafan bukan sahaja di Hari Raya. Tetapi setiap masa. Alangkah buruk pemikiran sesetengah manusia yang beranggapan bahawa Hari Raya sahaja menjadi medan bermaafan. Sehingga jika berselisihan, ada yang beralasan, “tidak mengapa. Hari Raya nanti minta maaf.” Namun, tak dapat tidak, masih belum dielakkan sepenuhnya. Kadang-kadang, sekadar untuk meraikan orang yang terlebih dahulu meminta maaf. Hanya sekadar menjadi lebih bersopan. Akan tetapi, perlu ditegaskan bahawa adalah bukan dari sunnah untuk menghadkan hari meminta maaf di Hari Raya sahaja, bahkan setiap hari!

Tidak dinafikan bahawa Hari Raya memainkan peranan penting dalam mengeratkan perhubungan. Di Hari Raya, saya berpeluang berjumpa rakan-rakan serta guru-guru yang sudah lama tidak ditemui. Dan setiap tahun, guru-guru saya akan bercakap bahawa saya dan rakan-rakan sudah berlainan jika dibandingkan dengan setahun yang lepas; bermakna hari raya tahun lepas! Dan kami dilayan seperti rakan, bukan lagi murid. Rasa hormat kami kepada mereka tidak berkurang, akan tetapi rasa hormat mereka kami sudah berlainan. Kami jadi bukan sekadar bekas murid, tetapi rakan.

Bahang Syawal akan terus kekal barangkali. Dan malam ini saya akan berangkat ke Kuala Lumpur. Beraya bersama rakan-rakan dari jazirah arab pula. Insya Allah!

Jahil?

2008-10-02T21:51:00.000+08:00

Di bawah adalah kisah yang tidak benar. Usah baca!

***************************

Situasi #1

Seorang anggota kumpulan lawak terkenal tanah air memberikan komentar apabila ditanya mengenai isteri yang baru dikahwininya.

“Memang saya bangga dapat berkahwin dengan Ana (bukan nama sebenar). Dia bukan sahaja lawa tetapi beriman. Pandai mengaji.”

Komentar:

Apakah iman itu dinilai sekadar pada pandai mengaji. Tidak menyalahkan artis tersebut kerana beliau merupakan artis dan sememangnya artis. Akan tetapi, kenyataan yang salah perlu diperbetulkan? Sindrom bercakap tanpa berfikir, serta bercakap tanpa ilmu adalah satu stigma kepada seorang Muslim. Apakah iman hanya diukur kepada pandai mengaji, sedangkan dalam mukasurat yang sama akhbar tersebut, terpampang gambar isterinya tidak menutup aurat. Wallahua’lam. Sememangnya iman kepada Allah itu tidak dapat diukur dengan tudung yang berada di atas kepala. Dan perlu diingat bahawa ia juga tidak dapat diukur dengan reti atau tidak membaca al-Quran. Para sahabat Rasulullah SAW, pada awal keislaman mereka, juga tidak tahu membaca al-Quran, bahkan mereka diajar solat dan disampaikan ayat-ayat dari al-Quran oleh seorang yang pada asalnya juga tidak tahu; yakni Rasulullah! Betapa ramai juga badwi yang masuk ke dalam Islam tidak mengetahui mengenai ayat al-Quran. Akan tetapi keimanan serta ketaatan mereka kepada Allah dan RasulNya tidak dapat ditolok banding.

Keimanan dan ketaatan. Dua perkara yang datang serentak. Keimanan kepada Allah dan RasulNya serta perkara-perkara lain dari unsur yang enam itu akan melahirkan ketaatan. Ketaatan yang menyebabkan para sahabat Radiallahu ‘Anhum Ajma’ien sanggup berkorban mati mengharapkan syahid serta wajah Allah Ta’ala kelak. Akan tetapi, perkara sekecil menutup aurat, jika tidak dilaksanakan, bukan sahaja tidak menunjukkan ketaatan. Bahkan, menzahirkan rasa penentangan terhadap ayat-ayat Allah Azza wa Jalla yang termaktub dalam al-Quran! Alangkah buruk dan malang!

***************************

Situasi #2

Berita di tanah seberang; “Sebuah ahli kumpulan muzik, Purple (bukan nama sebenar) dilarang membuat konsert di perkarangan masjid.”

Komentar:

Wallahua’lam. Dikatakan bahawa kumpulan tersebut dilarang kerana dikhuatiri mencemari kesucian masjid. Akan tetapi berlainan pula dengan situasi di negara kita, seorang ‘ustaz’ yang kononnya memberi ceramah di perkarangan (atau mungkin juga di dalam) masjid. Tiba-tiba menjerit dan melalak menyanyikan lagu cover song kepada Siti Nurhaliza selain beberapa lagu nasyid tanah air. Apakah ini satu budaya yang baik? Tidak dinafikan bahawa, Hasan bin Tsabit al-Ansari pernah bersya’ir di dalam masjid. Namun, apakah nyanyian juga tergolong dalam perkara yang sama? Apatah lagi dengan muzik-muzik berkumandang, serta lagu yang tidak membawa sebarang faedah. Mungkin mereka menganggap cara ini untuk berseronok, menghilangkan mengantuk serta kebosanan. Akan tetapi, jika diselitkan dengan sesuatu yang berunsurkan penderhakaan kepada Allah dan RasulNya. Apakah ia akan jadi halal akhirnya. Apakah dengan memakai pangkal nama ‘ustaz’, akhirnya terlepas jika membuat kesilapan?

Bukan ingin mengutuk mana-mana pihak, akan tetapi, ada perkara yang perlu dijelaskan agar tidak terus berada dalam kekeliruan. Barangkali jika perkara yang menjangkiti minda masyarakat, jika tidak diubati, maka akan terusan jadi barah. Semuanya akibat kedangkalan serta kejahilan. Apakah kita berterusan mahu diselimuti kebodohan? Perlu untuk kita menyelamatkan diri serta keluarga dari azab neraka. Bercakap menggunakan ilmu, dan berbuat sesuatu perkara juga perlu dibatasi dengan ilmu.

Wallahua’lam.

Eid Mubarak | Syawal 1429H

2008-09-30T19:15:00.002+08:00

'Eid Mubarak! Semoga Allah menerima amal-amal soleh kita semua. Bersama-sama menghidupkan 'Eid dengan Sunnah al-Mustofa SAW. -Ariff.Arifin

اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ لَاإِلَهَ إِلَّااللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ

Sunnah 'Eid yang Hampir Dilupakan
Seputar Zakat Fitrah dan Hari Raya ‘Iedul Fitri: Samahat as-Syeikh Shalih Ibn Utsaimin
Bida'ah Hari Raya 6 (Hari Raya Abrar)
Hukum Seputar 'Eid al-Fitri
Meneladani Nabi SAW dalam menyambut 'Eid al-Fitri
Tuntunan para Salaf dalam bertakbir di 'Eid al-Fitri: Fadhilat as-Syeikh Ali bin Hasan al-Halaby

Omong 0+0

2008-09-30T00:07:00.005+08:00

Menu berbuka hari ini ‘menggamatkan’ jiwa. Gulai kambing dan ikan keli bakar sudah cukup untuk membangkitkan selera. Namun tak semena-mena teringat kepada madghut serta makaruna (spaghetti) di Mahallah az-Zubair. Apa agaknya dua benda ini ya?

Madghut (مضغوط) berasal dari perkataan الضغط yang membawa maksud tekanan. Kata Abu Zubair, ia dikaitkan dengan cara memasak nasi ini, yang dimasak dalam periuk tekanan. Dan memang benar, ia dimasak di dalam periuk tekanan bersama-sama rempah serta lahm (الحم) atau daging. Sayangnya, yang dimasak di sini bersama-sama daging lembu. Kalau ada daging kambing tentu lebih menarik. Harga? RM6 untuk satu polystyrene penuh. Sudah dikira murah jika hendak dibanding dengan harga di mat’am arabi di luar UIA. Murah 2 hingga 3 kali ganda. Mana mahu cari?

Makaruna atau spaghetti makanan ‘asasi’ saya sewaktu ramadhan kali ini. Purata sebanyak 2-3 hari sekali pasti akan saya beli. Rasa daging yang sebati dengan sos. Harga? Agak mahal. Saya tidak tahu bagaimana pak arab itu meletakkan harga. Cuma jika satu polystyrene yang hampir penuh dan ditambah dengan beberapa ketul daging rebus, boleh mencecah hingga RM6.50. Masih lagi murah jika hendak disbanding dengan harga biasa di luar UIA. Samosa yang digoreng rangup itu harganya Cuma 70 sen. Isinya daging cincang dan kentang.

Kenapa agaknya tiba-tiba bercakap mengenai makanan? Tiada sebab khusus. Cuma terasa ingin berbuat demikian. Kemungkinan selepas Ramadhan ini, gerai Arab itu sudah lesap. Apa salahnya berkongsi cerita.

******************************

Tadi Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja mengumumkan bahawa satu Syawal adalah bersamaan dengan 1 Oktober 2008. Maknanya, hari Rabu, umat Islam Malaysia akan menyambut ‘Eid al-Fitri atau Hari Raya Puasa. Dalam artikel sebelum ini, telah saya cuba tekankan peri penting untuk meneruskan semangat Ramadhan, bukan sahaja ke bulan Syawal, bahkan bulan-bulan yang seterusnya.

******************************

Teruskan bergembira dengan kedatangan Syawal. Namun - jika tidak mampu menangisi - maka janganlah lupa untuk sekurang-kurangnya merasa sedih dengan perginya Ramadhan. Bila lagi entah kita akan ketemu. Terus-terusanlah memanjatkan kesyukuran kepada Allah kerana berjaya menempuh Ramadhan kali ini. Samada jaya atau tidak. Itu untuk setiap peribadi nilaikan. Namun jangan sesekali terus leka dan alpa. Wallahua'lam.

Ramadhan Terakhir..?

2008-09-28T20:25:00.002+08:00

Hari-hari terakhir ramadhan menyebabkan orang-orang yang beriman menangis. Menangis kerana tahu Ramadhan semakin pudar, semakin meninggalkan. Menangis kerana pegembaraan mencari Lailatul Qadr makin hampir ke penghujung. Menangis kerana mengingatkan diri bahawa ini mungkin sahaja Ramadhan terakhir! Mungkin sahaja pencarian malam al-Qadr yang akhir!

Hari-hari terakhir menuntut kepada penghisaban amal-amal yang dilakukan. Banyakkah yang berjaya? Berapa banyak pula yang gagal. Sekelumit rasa kecewa. Kerana amal soleh yang dibuat pada siang dan malam Ramadhan masih disulami dengan dosa serta kemaksiatan. Betapa diri yang kerdil ini berharap agar diampunkan oleh Rabb Azza Wa Jalla. Memang benar, bahawa Allah itu Maha Pengampun dan suka kepada mereka yang bertaubat. Kerana itulah disediakan kepada hamba-hambaNya yang beriman malam al-Qadr sebagai satu tapak dan landasan untuk meloloskan diri dari segala dosa. Hikmah disembunyikan hakikat malam al-Qadr agar mereka yang beriman menggunakan segala kudrat mereka untuk menegakkan tulang belakang di malam hari untuk menghadap Allah yang Mulia. Untuk menyembahNya, memohon keampunan.

Di kala mereka yang terleka bergembira dengan tibanya Syawal, mereka yang beriman menangisi perginya Ramadhan. Timbul satu persoalan, akan signifikan Ramadhan di bulan Syawal. Akan manifestasi Ramadhan yang mulia pada Eid yang diberkati.

Ramai terlupa, bahkan ramai sekali alpa. Bahawa Ramadhan yang berlalu adalah satu medan penyucian diri dan hati.. Satu medan untuk membentuk manusia menjadi seorang yang lebih baik. Ramai sekali terlupa bahawa selama sebulan kita meniti Ramadhan, kita diajar untuk jadi manusia yang lebih baik. Samada pada zahir mahupun yang batin. Sebulan yang mendidik kita untuk menjadi manusia sebagaimana asalnya. Dan apabila tiba Eid al-Fitri, hari kita menyambut kembali keadaan kita yang kembali kepada fitrah, bukanlah yang dimaksudkan kembali kepada fitrah adalah kembali makan dan minum sebagaimana asalnya sahaja. Akan tetapi, kembali kepada fitrah sucinya diri, serta amalan sebagaimana kita diajar dan dididik di bulan Ramadhan. Sebagaimana fitrah manusia yang suci pada diri, akal, serta amalan mereka. Namun disebabkan oleh kealpaan, mereka mula menjadi kotor. Tibanya Ramadhan itu sebagai satu laluan untuk mendidik agar berpaling semula kepada fitrah. Dan kita menyambut Eid dengan kembali kepada fitrah. Ini signifikan Ramadhan kepada umat.

Ramai yang jadi lupa kerana menyangka bahawa Ramadhan cuma medan untuk mengajar diri dari menahan lapar dan dahaga. Apabila tiba Syawal, hari dibenarkan untuk makan dan minum sebagaimana asal, maka dibenarkan juga untuk melakukan perbuatan lain yang dilarang di dalam bulan Ramadhan. Ramai kembali bercakap kotor, berdusta, dan sebagainya. Betapa malang mereka yang berpendapat demikian. Ramadhan adalah seperti satu medium untuk melakukan ‘brainwash’ kepada manusia. Di mana, orang yang benar-benar beriman kepada Allah dan Rasulnya akan menghayatinya dengan maksud sebenar.

Ramadhan semakin sedikit bakinya. Betapa jika hati ini menangis memberontak, masa pasti tidak akan mampu diputar. Tinggal apa yang terdaya hanyalah untuk berdoa, agar dikurniakan Ramadhan yang seterusnya. Agar dapat menjejak semula malam al-Qadr. Namun bagaimana jika ini Ramadhan terakhir bagi kita..?

****************************

Bila lagi kita akan bertemu wahai Ramadhan? Di kala aku mendambakan keampunan. Kau pergi berlalu. Di kala aku mengharapkanmu menjadi peluang padaku. Kau semakin jauh. Apakah aku akan menemuimu lagi wahai Ramadhan?

اللهم إنك عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُ الْعَفْوَ فاعْفُ عَنِّي

Ya Allah, sesungguhnya engkau adalah pemberi kemaafan lagi mulia, dan cinta akan kemaafan, berilah kemaafan kepadaku.

Ya Allah, terimalah permohonan taubatku, kabulkanlah istighfarku kepadaMu. Kerana aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkanMu ya Allah. Aku mahu menyembahMu walau di mana aku berada, di barat mahupun timur, di kala fajar menyinsing mahupun terbenam, di kala aku berdiri, mahupun duduk, di saat aku jaga mahupun tidur. Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku bahkan matiku adalah keranaMu ya Allah. Aku mahukan keampunan serta kemaafan. Tiada yang lebih berharga, melainkan rasa kecintaan kepadaMu wahai pemilik ‘Arsy yang mulia. Sesungguhnya aku ingin menjadi di antara mereka yang mendapat wajahMu di hari akhirat kelak. Jika ini Ramadhan yang terakhir bagiku, maka jangan biarkan aku membiarkan ia sia-sia, dan jauhkanlah aku dari disia-siakan wahai Allah. Aku bermohon kepadaMu. Biar sahajalah basah mata ini keranaMu. Biar sahaja lemah kaki ini, berdiri menghadapMu. Biar sahaja... Kerana aku mendambakanMu wahai Allah...

Ilmu dan Neraka

2008-09-17T23:11:00.003+08:00

Sebelum berbuka sebentar tadi, Syeikh Aiman ada memberikan tazkirah ringkas. Tazkirah berkisar mengenai tazkiyatun nafs atau penyucian diri.

Antara yang masih saya ingat adalah bahawa penyucian diri itu melalui tauhid. Kepala dalam Islam adalah tauhid. Dan tauhid itu adalah asas kepada penyucian diri. Ya. Jika difikir-fikir, memang.. Dalam agenda penyucian diri, tauhid menjadi asas. Jika diri tidak mentauhidkan Allah, entah bagaimana kita ingin mencapai tahap penyucian diri yang sebenar. Ramai orang alpa dan leka, kononnya berzikir kepada Allah dalam tujuan menyucikan diri. Ramai pula yang bersedekah dan berbuat bermacam lagi amalan, dengan satu maksud, untuk menyucikan diri. Namun mereka jugalah yang berbuat syirik kepada Allah. Menyembah kepada selain daripada Allah, samada dalam keadaan sedar atau tidak. Walhal, berat sekali azab siksa Allah kepada mereka yang mensyirikkanNya. Apakah mereka lebih sanggup mendiami Jahannam akibat dari mensyirikkan Allah?! Na’udzubillah!

Syeikh juga ada menyebut bahawa ilmu adalah sebagai salah satu medium mensucikan diri. Ya. Dengan ilmu, tentu sekali kita sedar bahawa apa yang sepatutnya dilakukan, dan mana yang tidak. Mana yang baik, dan mana satu jugakah yang LEBIH baik. Serta mana satukah yang buruk. Ini semua pasti kita dapati dengan adanya ilmu.

Hati jadi tersentuh apabila Syeikh mengingatkan kepada hadirin bahawa Allah membenci orang yang mempunyai ilmu akan tetapi dia sendiri tidak mengamalkannya. Sebagaimana yang difirmankan Allah;

“Wahai orang-orang yang beriman! Kenapa kamu mengatakan sesuatu yang kamu sendiri tidak kerjakan? Amat besar kebenciannya di sisi Allah apabila kamu mengatakan sesuatu yang kamu tidak kerjakan.”

Hati jadi sakit. Jadi pedih. Jadi sayu. Jadi geram. Marahkan diri sendiri apabila mendengar kata-kata Syeikh. Betapa saya sendiri kadang-kadang, bahkan selalu melalaikan diri. Semoga Allah mengampunkan saya!

Syeikh kemudian menyambung dengan satu hadith bahawa antara yang terawal masuk atau dibakar api neraka adalah orang alim.

Diri ini terdiam. Sungguh, bahawa orang alim itu punya bahagian juga di dalam api neraka. Ajaib bukan? Tapi jika dinilai dari surah as-Saff tersebut. Apa yang dihairankan? Memang.. Memang benar sekali.

Moga Allah ampunkan diri kita dari sifat yang demikian. Moga dijauhkan. Betapa dha’if diri, namun masih leka dan lupa. Sungguh! Moga dijauhkan dari kesesatan. Berat dan panas azab neraka belum tentu dapat ditanggung dipikul oleh tubuh kecil ini.

Betapa aku rindu untuk jadi diri sendiri. Diri yang positif.

Kenapa perlu jadi bakhil?

2008-09-16T22:40:00.001+08:00

Masuk ke pengajian Syeikh agak lambat, kerana bersolat di masjid UIAM, kemudian minum-minum bersama Ustaz Arif serta Zahid, sebelum disertai oleh Abdullah. Masuk sahaja ke pengajian, terdengar Syeikh membacakan hadith dari Kitab Doa daripada Kitab Shahih at-Targhib wa at-Tarhib.

Antara hadith yang dibaca sewaktu saya masuk menyertai pengajian;

عن حسين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي

Dari Hussain R.A dari Nabi SAW, katanya; “Orang yang bakhil adalah siapa yang disebutkan namaku padanya, akan tetapi tidak berselawat ke atasku?”

Apa signifikannya hadith ini? Dan kenapa orang yang tidak berselawat itu orang yang bakhil? Serta apa balasan kepada orang yang bakhil ini? Apabila membuka Kitab Shahih at-Targhib wa at-Tarhib, maka kita akan dapati bahawa terdapat satu hadith yang panjang;

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال آمين آمين آمين

قيل يا رسول الله إنك صعدت المنبر فقلت آمين آمين آمين فقال إن جبريل عليه السلام أتاني فقال من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله

قل آمين فقلت آمين ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين

Dari Abu Hurairah R.A, bahawa Rasulullah SAW menaiki minbar dan berkata, “Amin, amin, amin.”

Aku berkata, “Ya Rasulullah, sesungguhnya engkau menaiki minbar dan berkata amin,amin,amin”

Katanya, “Sesungguhnya Jibril A.S datang kepadaku dan berkata, “Sesiapa yang mendapat bulan Ramadhan, akan tetapi tidak diampunkan kepadanya (dosa-dosanya) maka masuklah dia ke dalam neraka dan dijauhkannya Allah, katakanlah amin” maka aku berkata amin. “Dan sesiapa yang mendapat kedua ibu bapanya atau salah seorang dari mereka, akan tetapi tidak berbuat baik kepada mereka dan mati maka akan masuk neraka dan dijauhkannya Allah, katakanlah amin” maka aku berkata amin. “Sesiapa yang disebutkan (nama)ku padanya, tetapi tidak berselawat (kepadaku) kemudian mati, maka masuklah dia ke dalam neraka dan dijauhkannya Allah, katakanlah amin.” Maka aku berkata amin.”

Jelas di situ bahawa kealpaan sesetengah daripada kita untuk berselawat ke atas Nabi SAW apabila disebutkan namanya boleh mencampakkan kita ke dalam neraka. Siapa sangka? Apabila sesetengah orang memandang enteng kepada perkara ini, rupanya ia begitu berat sekali.

Bukanlah sukar untuk berselawat ke atas Nabi SAW. Tidak memerlukan tenaga yang banyak. Jadi, kenapa perlu bakhil?

***********************

Timbunan kerja yang bersepah dan bersepah. Kepala tengah pening. Submission is on Friday. The schedule of rate is my job.

Faded Colors

2008-09-15T16:13:00.002+08:00

My heart feels stranded.

I feel ashamed of myself. I feel ashamed to every person that revolves around me. And I really mean it. This unhealthy feeling keeps haunting me for the past few days. And it will continue until... I don’t know when.

I’ve let the peoples who love me down. I’ve let them down. I even let myself down. I draw myself in the ugliest way that I can. I keep on doing that regarding all the good thing that He gave to me. Am I the person who drowned in this worldly life? I’m hoping that I’m not.

Every minute and hours past with me regretting the sins and mistakes that I’ve committed. That I’ve made.

I want to repent.

But I don’t know how.

I want to let this feeling go.

But I know I can’t.

I want to leave this world.

But I know I won’t.

Not without His consent.

I just want to go back home.

‘HOME’.

I think, I may break down in cry. May I…

Omong 0

2008-09-14T01:40:00.000+08:00

Gembira menghadiri program tabarru’ bersama Mufti Perlis. Gembira kerana dapat berjumpa dengan Ustaz Razali dan ‘suaranya’ yang dirindui. Suara yang menyebabkan hati jadi bergetar dengan alunan surah Luqman, Qaf serta al-Hadid. alunan suara merdu, dan jelas bacaannya. Sekurang-kurangnya rindu terubat.

Teringat katanya petang tadi (dalam loghat Terengganu), “Mane enta ni. Tegelang (tenggelam) timbul?”

Saya tidak tenggelam. Masih di sini ustaz. Namun. Entah bila agaknya hendak timbul. Wallahua’lam.

Sudah bercadang-cadang menghabiskan masa cuti di tempat ustaz. Insya Allah.

********************

Namun ada kegusaran disebabkan perkara lain. Sedih. Sedih. Dan sedih. Dan sedih.

Makanan Hati

2008-09-12T18:31:00.006+08:00

Di atas adalah antara artwork terawal ariff.arifin.studio (sebelum itu belum wujud).

*****************

Gemersik suara Yusuf, sahabatku, yang mengimamkan terawikh di Zubair terhenti. Lama.. Kemudian terdengar esak tangisan. Suaranya yang mengalunkan bacaan dalam riwayat warsy itu tersekat-sekat, cuba menahan esak, tapi pecah.. Berderai.. Aku ketika itu masih di kamar, terdiam, meneliti ayat yang dibaca.. Aku yakin, itu ayat dari surah al-A’raf.

Turun bersolat dalam keadaan sedikit lewat. Usai sahaja solat, ternampak Syeikhuna Aiman ad-Daqaq Hafidzahullah mengambil mushaf. Terdetik dalam hati, “Malam ini bukan kuliah Shahih al-Targhib wa al-Tarhib.” Nampak wajah tenang Syeikh membacakan ayat yang menyebabkan derai tangisan Yusuf.

لَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

Dan Sesungguhnya Kami jadikan isi neraka jahanam banyaknya dari kalangan jin dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya, dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu mendengar dengannya; mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah orang-orang yang lalai.

Sungguh. Penerangan yang benar-benar menggoncangkan hati. “Tuhan kamu mahukan dari kamu HATI kamu! Tuhan kita mahukan dari kita HATI kita!” Terdiam dan terpana. Syeikh menyambung, “Dikhabarkan kepada kita dari Sadiqul Masduq SAW; Sesungguhnya Allah tidak memandang kepada bentuk serta tubuh badan kamu, akan tetapi Dia melihat kepada hati serta amal kamu.”

Betapa kerdil diri apabila mendengar kata-kata Syeikh. Entah sudah berapa banyak tompokan noda hitam dalam hati ini. Allahu Rabbuna, sucikanlah semula hatiku. Betapa diri terasa sanagat kecil apabila memikirkan bahawa betapa amal-amal sedikit selama ini dipalit dan dicalit dosa maksiat. Ramai terdiam. Termasuk aku.

Betapa ramai yang punya hati, akan tetapi, tidak digunakan untuk memahami ayat-ayat Allah. Syeikh berkata, “Mereka mempunyai hati tapi mereka menggunakannya untuk memahami dinar dan dirham, mereka mempunyai hati tapi mereka menggunakannya untuk memahami hawa nafsu, mereka mempunyai hati tapi menggunakannya untuk memahami dunia!”

Aku tidak mahu jadi demikian.. Tidak mahu..

“Hati itu raja.” Memang benar, hati itu raja. Jika baik hati, maka baiklah seluruh anggota yang lain, tapi jika buruk, maka padahlah juga pada seluruh anggota yang lain. Siapa sangka seketul daging kecil dalam tubuh itu mampu membawa implikasi besar kepada hidup manusia? Siapa sangka??

“Mereka punya mata tapi tidak mahu melihat dengannya. Mereka punya mata, tapi tidak menggunakannya untuk melihat.” Betapa risaunya aku sedangkan mata ini banyak sekali digunakan untuk melihat perkara yang tidak layak. Yang mengotorkan aqal dan hati. Ya Rabbul ‘Arsyil Karim, sucikanlah semula apa yang sudah ada padanya kotoran. Mahunya aku jadi seperti bayi yang baru dilahirkan. Yang suci dari noda dunia serta isinya.

“Hum yanzuruun lakin la yubsiruun! Hum yasma’uun lakin la yastajibuun!” Suara Syeikh agak meninggi. Menekan. Kemudian menyambung dengan ayat dari surah lain;

وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ

Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang berkata: "Kami dengar", padahal mereka tidak mendengar.

Syeikh bertanya, “Keif yasma’uun wa la yasma’uun?” Mereka itulah orang yang mendengar akan tetapi tidak mahu menerima. Memang, orang yang melihat itu tidak menerima. Orang yang mendengar juga tidak menerima. Tidak menerima dengan hati. Tidak! Kerana itu hilang pedoman. Kerana itu ramai yang terhalang oleh bayang-bayang dosa dan kemunafikan. Seperti mereka yang dalam ayat tersebut. Hati jadi nipis mendengar. Kecil. Kerdil. Dicarik-carik. Sedih.

Sedih.

Lebih parah lagi kesayuan apabila mendengar doa Syeikh di hujung pengajian. Agar diselamatkan dari sifat nifaq dan kadzib! Allahu Rabbuna, selamatkan aku! Selamatkan kami!

Susah.. Susah..

2008-09-09T23:09:00.004+08:00

Sebelum membaca entry kali ini, pembaca diminta untuk mengosongkan minda dari rasa taksub dan sebagainya.

**********************

Masuk sahaja ke tandas blok di mahallah Zubair hari ini, ternampak satu notis baru (gambar) ditampal berhadapan wash area bertulis, “ATTENTION! Don’t put any belonging / toiletaries (it should be toiletries) at this area…” (terdapat kesilapan tatabahasa serta kesalahan eja pada bahagian digariskan) bermaksud “PERHATIAN! Jangan letakkan apa-apa barangan anda di kawasan ini…”

Sekali pandang, atau sekali baca. Jelas sekali notis itu larangan secara fatal perbuatan meletakkan mana-mana barangan secara khusus di kawasan tersebut pada bila-bila masa walau untuk seketika. Namun, apakah itu sebenarnya yang hendak disampaikan oleh pihak pengurusan? Atau mereka sekadar bermaksud untuk melarang perbuatan sesetengah pelajar yang bertindak meninggalkan barangan seperti berus gigi, sabun mandi, syampoo dan sebagainya di situ lagaknya seperti tandas rumah sendiri?

Dalam menilai tujuan notis itu diletakkan, saya lebih cenderung kepada interpretasi yang kedua.

Menyampaikan maklumat

Sedikit kesilapan dalam menyampaikan maklumat, sudah pasti akan menyebabkan kecelaruan serta bahana yang amat besar. Notis di atas cumalah satu contoh. Satu analogi. Syahidnya adalah, penyampaian maklumat. Analogi di atas cumalah satu notis kecil yang ada kesilapan ejaan, kesalahan tatabahasa, serta maksud yang tidak jelas yang hanya diletakkan di ceruk tandas. Namun, apakah yang anda fikir jika kesalahan seperti ini, dilakukan dalam menyampaikan maklumat mengenai agama kepada orang ramai?

Bagaimana agaknya jika maklumat mengenai ibadah seharian ini disampaikan secara salah dan tidak tepat. Bahkan, yang lebih teruk ia ditokok tambah serta dalam bentuk yang sangat sukar untuk difahami.

Jelas sekali perbuatan ini adalah menyanggahi apa yang disampaikan oleh Rasulullah SAW sendiri. Sedangkan baginda bersabda; “Permudahkanlah dan jangan menyusahkan”[i]

Kesilapan

Apabila dimaksudkan dengan memberi kemudahan dalam menyampaikan ilmu, ia membawa makna untuk memberi kefahaman kepada orang ramai dalam cara yang paling mudah tanpa memadam maksud yang telah dititip oleh al-Quran mahupun as-Sunnah yang dibawa di atas kefahaman as-Salaf[ii] dalam keadaan lembut tanpa bertujuan menjauhkan mad’u dari landasan agama.

Jadi amat sukar, apabila melihat ramai sekali ummat Islam disusah-susahkan dalam ibadah. Banyak sekali halangan diada-adakan. Semuanya kerana komunikasi ketika penyampaian maklumat yang tidak betul. Jika sehelai notis kecil amat sukar untuk difahami jika ada kesilapan ejaan mahupun tatabahasa. Apatah lagi halnya jika ia berkaitan dengan agama. Sedikit kesilapan boleh menyebabkan fatal error pada pemahaman. Begitu juga dengan amalam menokok tambah dalam ibadah hasil kerana kononnya ingin mengamalkan sikap at-tathabbut (berhati-hati).

Contoh 1: Seorang ustaz yang ditugaskan untuk mengajar tatacara mengambil wudhu’. Menyuruh murid-muridnya yang berada dalam tahun 1 membasahkan atau membasuh bahagian kepala. Kononnya untuk menanam sikap berhati-hati, sedangkan apa yang warid dari Nabi SAW hanyalah untuk menyapu bahagian kepala[iii] dan bukannya membasahkan! Hasilnya sudah pasti amat buruk dan kesian si kecil itu. Akibatnya budak kecil yang berumur 7 tahun tersebut pasti akan ‘mandi’ untuk melengkapkan apa yang dimahukan oleh ustaz tersebut. Dan jangan terkejut jika mereka yang berumur 70 tahun sekalipun akan melakukan perkara yang sama jika diajar dalam bentuk yang demikian.

Contoh 2: Z mendapat e-mel dari temannya, C, menyatakan bahawa kentut di dalam air, boleh membatalkan puasa kerana disyaki air boleh termasuk ke dalam lubang dubur[iv]. Z mula merasa was-was kerana teringat bahawa dia telah melakukan perbuatan tersebut ketika berendam ditab mandi di rumahnya.

Kesemua contoh terjadi apabila maklumat yang asal, ditokok tambah, kononnya untuk mejaga kemaslahatan. Ini adalah satu kesilapan sedangkan ini telah secara total menukar apa yang dibawa oleh Rasulullah SAW sebenar-benarnya!

Muhammad SAW contoh ikutan

Dalam menelusuri kebenaran yang hadir, maka yang jadi contoh terbaik adalah al-Mustofa SAW. Ajaibnya dakwah Rasulullah SAW dapat kita lihat dalam banyak hadith yang datang. Lembutnya sifat Rasulullah, untuk memberi kefahaman, tanpa menjauhkan mereka yang berniat untuk menghampiri agama.

Dapat kita lihat sikap ini apabila berdiri seorang lelaki badwi dan kencing di dalam masjid. Maka orang ramai datang dan mahu menangkapnya, serta ingin menghukumnya. Lalu berkata Nabi SAW kepada mereka; “Tinggalkannya dan lepaskanlah dia dan alirkanlah ke atas air kencingnya setimba atau segelas air. Sesungguhnya kamu diutuskan bukan untuk menyusahkan tapi untuk mempermudahkan.”[v]

Positifnya dakwah Nabi SAW perlu menjadi tauladan. Bagaimana indahnya komunikasi dakwah. Ini adalah prinsip dalam melakukan dakwah yang sebenar. Menyukarkan orang lain cumalah satu kezaliman, bukan sahaja kepada mad’u, bahkan kepada diri sendiri. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Rasulullah bahawa Rabbnya berkata, “Wahai hamba-hambaku, sesungguhnya Aku mengharamkan kezaliman atas diriKu dan Aku mengharamkannya pula atas kalian, maka janganlah kalian saling menzalimi”[vi]

Maka permudahkanlah dan jangan sesekali menyusahkan. Sungguh. Manusia itu lebih baik jika meninggalkan apa yang tidak perlu baginya!

[i] Diriwayatkan oleh Syaikhan. Al-Bukhari meriwayatkannya dalam bab ‘wajibnya berlembut dan mempermudahkan manusia” dan Muslim dalam bab ‘arahan mempermudahkan dan meninggalkan kesusahan’.

[ii] Salaf yang dimaksudkan dalam konteks ini adalah para pengikut pada 3 kurun pertama. Dengan hakikat mereka adalah hampir kepada Nabi SAW dan menerima kefahaman paling shahih. Sebagaimana disabdakan oleh Nabi SAW bahawa, “Sebaik-baik ummat pada kurun ini adalah mereka yang mengikutiku, kemudian mereka yang datang selepas itu, kemudian mereka yang datang selepas itu.” (Shahih Muslim)

[iii] Sebagaimana kaifiat wudhu’ Rasulullah SAW yang ditunjukkan oleh Abdullah ibn Zaid yang menyatakan, “Dia memulai dari bahagian depan rambut sehingga pergi ke bahagian tengkuknya kemudian kembali ke tempat asal dia memulakannya.” (Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim)

[iv] Batalnya puasa kerana disebabkan masuknya sesuatu ke dalam rongga badan bukanlah ditsabitkan ke atas mana-mana dalil. Tidak dikhabarkan oleh Rasulullah SAW di dalam mana-mana hadith samada shahih, dha’if mahupun maudhu’. Bahkan perbuatan menyangkakan kentut di dalam air boleh menyebabkan batalnya wudhu’ adalah hasil dari imaginasi yang amat tinggi akibat dari perasaan was-was dan sebagainya.

[v] Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Kitab Wudhu’ pada bab ‘mengalirkan air pada air kencing di masjid’.

[vi] Hadith Qudsi yang diriwayatkan oleh Muslim pada bab ‘haramnya berbuat zalim’. Lafaz yang dibawa di atas cumalah petikan kecil dari hadith panjang tersebut.

5 Huruf

2008-09-07T23:01:00.002+08:00

Design Ramadhan dari Ariff Arifin-Studio.

Tajuk: 5 Huruf
Perisian: Adobe Photoshop PS3

Rencah Ramadhan

2008-09-04T07:01:00.005+08:00

Perasaan yang berdebar yang menebal bilamana menunggu tibanya ramadhan dulu, masih kekal sehingga hari ini. Setiap kali tiba ramadhan, akan ada rencahnya. Tapi tahun ini mungkin tidak sehangat tahun yang sudah. Tiada lagi tidur di masjid sementara menunggu qiam. Entah kenapa, pihak pengurusan masjid begitu bertegas untuk tidak membenarkan pelajar tidur masjid lewat hari ini. rasa ralat memang wujud. Seolah-olah suatu faktor-X(baca: X-factor) yang sinonim dengan dada UIAM itu ditarik-tarik. Masih terkenang-kenang,ramai bertadarus sehingga pukul 2-3 pagi sebelum solat bermula. Masih teringat halaqah bersama Syeikh Abdurrazzaq as-Sa’di bersama-sama anak Iraq di bahagian sebelah kiri masjid. Dapat juga curi-curi mendengar.

Apa yang menjadi satu kebimbangan besar kepada pihak pengurusan masjid masih tidak dapat dipastikan. Rasa pelik datang dan datang.

Sepatutnya, di waktu-waktu seperti inilah masjid dipromosikan. Digiatkan lagi ‘pemasarannya’ di hati pelajar. Di kala inilah sebolehnya masjid itu dihidupkan semahu-mahunya. Kenapa mesti ditutup? Inilah masalahnya dengan kita. Apabila dihidangkan dengan pintu yang terbuka luas. Kita sedaya upaya cuba menutupnya rapat-rapat. Sehingga akhir nanti. Orang akan menutup mata dengan apa yang ada disebalik pintu tersebut.

Kenapa begitu sukar sekali kita berinteraksi dengan Islam? Cuba memayahkan apa yang tersedia ada di depan mata.

Apa yang pasti, satu rencah sudahpun hilang. Namun Alhamdulillah, sikap proaktif oleh penduduk mahallah (atau sakan) Zubair sedikit sebanyak mengubat. Aktiviti seperti tadzkirah selepas tarawikh sekurang-kurangnya jadi makanan buat jiwa.

Wallahua’lam.

Ramadhan 1429H

2008-09-01T13:14:00.003+08:00

Got Nerve..?

2008-08-31T14:26:00.003+08:00

Hari ini mendapat berita.. Rupa-rupanya ada orang tidak berpuas hati apabila DUA posting-nya telah saya padam di al-ahkam.net.

Saya tidak begitu ambil peduli.. Kerana malas untuk berurusan dengan orang yang tidak rasional. Yang akhirnya menyebabkan saya menjadi sakit kepala!

Siapa saya? Moderator hingusan? Mungkin ya.. Tapi perlu diingat, usia tidak jadi halangan untuk melaksanakan tanggungjawab. Tugas yang diberikan kepada saya akan saya pikul sebanyak mana saya mampu.

Dalam menjadi moderator AAN, saya mendahulukan prinsip AAN dan bukan mendahulukan kepentingan diri sendiri. Saya – seboleh-bolehnya – cuba mengelakkan dari menggunakan jawatan untuk kepentingan sendiri. Saya pernah menyaksikan bagaimana ada orang menggunakan autoriti untuk memadam segala posting yang tidak sependapat dengannya. Walau itu posting ilmiah sekalipun!

Akan tetapi saya bukan orang tersebut.

Wallahua’lam.

P.S: Jika tidak berpuas hati dan terlalu berang. Kalau perlu, datanglah bersemuka dengan saya. Usah jadi pengecut mengutuk di belakang. Bukankah itu ghibah namanya? Kenapa mesti tunjuk akhlaq yang buruk sedangkan sudah jadi contoh?

Transisi

2008-08-29T18:01:00.001+08:00

Hapuskan Tangisan...

2008-08-28T02:06:00.009+08:00

Benarlah manusia itu dalam kerugian. Hanya ingat akan ALLAH di waktu dia berada dalam kesusahan dan kesakitan, akan tetapi lupa di waktu senang.

Dan apabila seseorang manusia ditimpa kesusahan, merayulah dia ditimpa Kami (dalam segala keadaan), sama ada ia sedang berbaring atau duduk ataupun berdiri; dan tatkala Kami hapuskan kesusahan itu daripadanya, ia terus membawa cara lamanya seolah-olah dia tidak pernah merayu kepada Kami, memohon hapuskan sebarang kesusahan yang menimpanya (sebagaimana ia memandang eloknya bawaan itu), demikianlah diperelokkan pada pandangan orang-orang yang melampau apa yang mereka lakukan.[i]

Manusia itu, apabila menangis. Meratap tidak ketahuan. Maka akan mula ingat kepada ALLAH. Namun sebaliknya di waktu riang.

Dan apabila Kami kurniakan nikmat kepada manusia, berpalinglah dia serta menjauhkan diri (dari bersyukur); dan apabila ia ditimpa kesusahan, maka ia berdoa merayu dengan panjang lebar.[ii]

Sungguh! Malanglah mereka. Ya ALLAH! Tidak aku ingin menjadi orang yang demikian! Wahai Rabb kepada ‘Arsy yang agung. Selamatkanlah aku dari demikian!

Jadikanlah aku orang yang ingat padamu setiap masa. Di kala duka, di kala gembira. Sungguh itu lebih aku mahukan dari segalanya ya ALLAH....

Oleh itu ingatlah kamu kepadaKu, nescaya Aku akan ingat pula kepada Mu; dan bersyukurlah kamu kepadaKu dan janganlah kamu kufur (akan nikmatKu).[iii]

Aku mahu jadi orang yang ingat akan Mu, agar aku diingati Mu[iv]. Aku mahu dapatkan buah, hasil cinta dan kenal Mu ya Allah.[v]

Ya Allah, jadikan aku antara mereka yang ruku’ dan sujud kepada Mu. Tanpa penat dan keluh kesah. Semata mencari redha Mu ya Allah! Pancarkan kasturi keimanan dari wajahku.

Engkau melihat mereka tetap beribadat rukuk dan sujud, Dengan mengharapkan kurnia dari Allah serta mengharapkan keredaanNya. Tanda mereka terdapat wajah mereka - dari kesan sujud.[vi]

Jadikan pula aku orang yang takut serta taat. Agar dapat aku menuntun manusia selainku. Serta biar aku mendapat buah keharuman syurga.

Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya dan takut melanggar perintah Allah serta, menjaga dirinya jangan terdedah kepada azab Allah, maka merekalah orang-orang yang beroleh kemenangan.[vii]

Sesungguhnya cukuplah Dia bagiku. Dan Dia lebih mengetahui dari setiap kalian manusia.

Sesungguhnya Allah mengetahui Segala rahsia di langit dan di bumi; sesungguhnya ia mengetahui akan segala (isi hati) yang terkandung di dalam dada.[viii]

Dan Allah mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu zahirkan.[ix]

[i] Yunus: 12

[ii] Fussilat: 51

[iii] Al-Baqarah: 152

[iv] Rujuk hadith shahih dari Imam Ahmad, “Sesiapa yang mengingatkan Ku padanya, akan aku mengingatkannya kepada Ku…” (Disebutkan juga oleh Ibnu Taimiyyah dalam kitab al-Iman. Ibn Katsir dalam tafsirnya membawakan hadith ini sebagai syahid kepada ayat al-Quran yang datang sebelum ini.

[v] Taisir al-Karim ar-Rahman, as-Sa’di, Dar as-Salam, Riyadh (70)

[vi] Al-Fath: 29

[vii] An-Nur: 52

[viii] Fathir: 38

[ix] An-Nahl: 19

Tangisan kerana Syi'ah!!

2008-08-21T12:25:00.008+08:00

Di delete atas permintaan..

***************************

Verses of Life mencadangkan:

Kenali Syi'ah

Hujjah Syi’ah dan Jawapannya: Vol. 1

Hujjah Syi’ah dan Jawapannya: Vol. 2

Hujjah Syi’ah dan Jawapannya: Vol. 3

Pernikahan: Jambatan Dua Hati

2008-08-17T18:19:00.007+08:00

Artikel khas edisi perkahwinan akhuna habibuna Abu Syu’aib. Dengan ucapan;

“بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير”

Semoga Allah memberi keberkatan kepadamu, keberkatan ke atasmu, dan menghimpunkan kamu berdua dalam kebaikan.

***************************

Adalah fitrah di mana setiap manusia akan tertarik dengan kaum yang berlawanan jantina dengan mereka. Islam – sebagai agama yang syumul – menuntut ummatnya untuk mengisi keperluan fitrah dengan cara yang sah, tanpa cela dan noda. Dan solusi bagi permasalahan tersebut adalah perkahwinan. Perkahwinan merupakan sesuatu yang suci di mana ia menjambatkan dua orang manusia sebagaimana yang telah dituntun oleh syara’.

Tuntutan

Perkahwinan merupakan suatu tuntutan yang amat besar di dalam Islam, sebagaimana yang telah dijelaskan di dalam ayat Allah.

Firman Allah,

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Dan kahwinkanlah orang-orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi Maha Mengetahui.[i]

Ibn Katsir menyifatkan bahawa ayat ini merupakan arahan yang jelas untuk berkahwin. Dan arahan ini termaktub kepada manusia keseluruhannya, samada lelaki mahupun wanita. [ii]

Berdasarkan fiqh, ada beberapa pendapat mengenai hukum pernikahan. Jumhur ulama’ menganggapnya mandub, ahli zahir berpandangan bahawa ianya wajib dan muta’akhkhirin dari kalangan Malikiyyah mengatakan bahawa ianya wajib bagi sesetengah orang, mandub bagi sebahagian yang lain, serta mubah bagi sesetengah yang lain pula.[iii]

Perkahwinan merupakan jalan yang aman bagi memenuhi naluri seks manusia. Dan Allah telah menjadikan perkahwinan sebagai suatu laluan bagi manusia untuk berkembang-biak dan menjaga kelestarian hidupnya. Melalui perkahwinan, hubungan antara lelaki dan wanita dihubungkan dengan rasa hormat, kasih-mengasihi, serta redha-meredhai. Dan ijab qabul antara mereka merupakan suatu simbolik yang berasal dari perasaan yang disebutkan, dengan disaksikan oleh hadirin sebagai syahid bahawa mereka sudah saling diikat oleh suatu lafaz.

Islam melarang apa-apa hubungan yang dilakukan secara tesembunyi. Demi mengelakkan maksiat dari berleluasa. Dan sesungguhnya Islam meredhai suatu hubungan yang berjalan dengan sah dan terbuka. Dan tidaklah Allah membentuk manusia untuk menjadi seperti makhluk yang lain. Yang berhubung antara jantina yang berlawanan tanpa aturan. Sesungguhnya, Allah memberikan naluri, beserta penyelesaian bagi memenuhi keperluan itu. Dan jalan keluar bagi mereka yang saling menyukai adalah dengan berkahwin.

لم نر للمتحابين مثل النكاح

“Kami tidak melihat di antara dua orang yang saling menyukai melainkan perkahwinan.”[iv]

Ibadat

Perkahwinan merupakan suatu ibadat jika ianya melalui saluran yang betul sebagaimana yang dikhabarkan oleh syara’. Bahkan, perkahwinan akan menguntungkan orang-orang yang beriman, bukan sahaja di dunia malahan di akhirat kelak.

Orang-orang yang beriman akan mengetahui indahnya perkahwinan. Bahkan, bagi mereka yang menyedari hakikatnya kecintaan pada Rasul SAW, akan merasai kecantikan dalam mendalami sunnah.

وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari kalangan kamu, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikannya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.[v]

Ayat وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا membawa makna Allah menciptakan untuk kamu dari jenis kamu sendiri untuk dijadikan isteri olehmu.[vi]

Dan ayat لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون memberi pengertian bahawa kewujudan atas pekahwinan merupakan asbab yang membawa kepada al-mawaddah (kasih sayang) dan ar-Rahmah (belas kasihan). Dan hasil daripada perkahwinan itu merupakan kemanisan dan kelazatan, serta manfaat dengan wujudnya anak-anak serta tarbiyah yang diberikan kepada mereka. [vii]

Dan mereka yang mencari jalan keluar melalui perkahwinan akan dibantu oleh Allah Jalla wa ‘Ala. Sebagaimana yang dikhabarkan oleh Nabi SAW kepada kita;

ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف

“Tiga golongan yang berhak dibantu oleh Allah; Pejuang di jalan Allah, al-Mukatib (hamba yang membeli diri dari tuannya yang mahu melunasi pembayarannya, serta orang yang berkahwin kerana mahu menjauhkan dirinya dari yang haram.”[viii]

Di atas dasar inilah, jelas sekali bahawa Allah meredhai mereka yang berkahwin. Kerana bagi mereka yang beriman kepada Allah, melalui pekahwinanlah mereka dapat menyucikan diri dari berbuat dosa dan menjauhkan mereka dari maksiat. Alangkah beruntungnya mereka yang mendapat jaminan pertolongan dari Allah!

Perkahwinan adalah suatu ibadat yang nyata. Kerana sesungguhnya ia merupakan sunnah Rasul SAW. Dan suatu keberuntungan yang nyata bagi mereka yang mengekori sunnah, serta menjauhkan diri dari bida’ah yang sesat lagi menyesatkan.

جاء ثلاث رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه و سلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه و سلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا أين نحن من النبي صلى الله عليه و سلم ؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم أما أنا فإني أصلي الليل أبدا وقال آخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر وقال آخر أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ( أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله أتي لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني )

“Tiga orang pernah datang ke rumah salah seorang daripada isteri Nabi SAW dan bertanya mengenai ibadah Baginda. Lalu dikhabarkan kepada mereka dan mereka merasakan diri mereka kecil berbanding Baginda, lalu berkata; “Di manakah kami jika hendak dibandingkan dengan Nabi SAW. Sedangkan dia telah diampunkan dosa-dosanya, pada masa dahulu serta akan datang.” Lalu berkata salah seorang dari mereka, “Aku akan solat malam selama-lamanya.” Berkata seorang lagi, “Aku akan berpuasa selamanya tanpa berbuka.” Dan berkata pula seorang lagi, “Aku akan menjauhi wanita dan tidak akan berkahwin selamanya.” Maka hadir Rasulullah SAW dan berkata; “Kamu kah yang berkata sekian dan sekian? Demi Allah! Aku adalah orang yang paling takut kepada Allah dan paling bertaqwa di kalangan kamu. Akan tetapi aku berpuasa dan berbuka, bersolat dan tidur, serta mengahwini wanita. Barangsiapa mengingkari sunnahku maka bukan dari kalangan ku!”[ix]

Hikmah

Perkahwinan membawa implikasi yang baik kepada manusia. Kerana melalui perkahwinan, Allah memperlihatkan keredhaanNya serta kebesaranNya. Dan Allah menjadikan perkahwinan itu suatu kenikmatan bagi manusia-manusia yang beraqal.

1. Perkahwinan itu merupakan suatu jalan yang diredhai oleh Allah dalam melunasi keperluan nafsu syahwat. Andaikata tiada perkahwinan, maka akan ranculah kehidupan manusia. Andaikata tiada perkahwinan, maka bobroklah struktur masyarakat yang ada. Timbullah kacau bilau dikalangan manusia yang akhirnya merosakkan struktur organisasi kekeluargaan. Yang akhirnya menyebabkan manusia tercampak semula ke lembah kejahilan dan kebodohan. Melalui perkahwinanlah manusia – lelaki dan perempuan – menunaikan fitrah, menyalurkan nafsu dan keperluan bagi diri masing-masing tanpa syak dan ragu, tanpa runsing dan malu.

فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما فى نفسه

“Seandainya salah seorang daripada kamu tertarik kepada perempuan, maka hendaklah ia datangi isterinya, kerana ia merupakan penyelesai bagi nafsunya.”[x]

2. Perkahwinan sebagai tunjang kepada pembentukan generasi Islami yang suci. Di mana – melalui perkahwinan – organisasi keluarga Islam dapat dizahirkan. Sejarah telah melakarkan bahawa suatu hubungan kekeluargaan yang tidak dibentuk melalui perkahwinan adalah amat rapuh dan mudah sekali rebah. Islam telah datang dan menyucikan manusia dari gejala-gejala maksiat seperti pergundikan, pelacuran, dan sebagainya yang nyata sekali bertentangan dengan prinsip aqal yang sihat. Kesemuanya telah dipancarkan oleh Islam melalui ajaran-ajarannya.

3. Perkahwinan adalah punca kepada anak-anak. Jalan terbaik bagi manusia memperbanyakkan zuriat untuk melestarikan keturunan serta memelihara nasab Islam yang dipegang. Banyaknya jumlah anak, menggembirakan hati manusia. Banyaknya jumlah anak, sebagai pembela kepada diri. Banyaknya jumlah anak, makin tersebarlah dakwah kepada Islam. Dan melalui perkahwinan jugalah dua manusia belajar untuk menyayangi; menjadi ibu serta bapa.

Anak-anak yang lahir menambahkan kegembiraan kepada keluarga. Berita gembira yang menyebabkan dua insan bergelar ibu, dan bapa menjadi lebih bersyukur kepada Allah. Anak adalah khabar gembira sebagaimana dikhabarkan oleh Allah kepada Nabi Zakaria A.S;

يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا

Wahai Zakaria! Sesungguhnya Kami memberikan khabar yang mengembirakanmu Dengan mengurniakan seorang anak lelaki bernama Yahya, yang Kami tidak pernah jadikan sebelum itu, seorangpun yang serupa dengannya".[xi]

Khatimah

Wujudnya perkahwinan adalah sebagai tanda kasihnya Allah sebagai khaliq kepada hamba-hambaNya. Dia meredhai perhubungan di antara dua manusia yang berlawanan jantina dengannya. Dan melalui perkahwinan jugalah, Islam memelihara nasab dan haq semua manusia. Memelihara dan dalam masa yang sama, memberi keadilan. Inilah Islam, sebuah agama yang memberikan keindahan di dalam keindahan.

Abu al-Fadhl

IIUM

[i] An-Nur: 32

[ii] Tafsir al-Quran al-Adzim, Ibn Katsir, Dar at-Taiyyibah (6/52)

[iii] Bidayah al-Mujtahid (2/3)

[iv] Hadith riwayat Ibn Abbas R.A dan direkodkan oleh Ibn Majah dalam Sunannya (1847), at-Tabrani dalam al-Mu’jam al-Kabir (11009), dan al-Baihaqi dalam as-Sunan as-Sughra (2451). Dan al-Albani menyatakan ianya shahih dalam Shahih Ibn Majah al-Silsilah as-Shahihah.

[v] Ar-Ruum: 21

[vi] Tafsir al-Quran al-Adzim, Ibn Katsir, Dar at-Taiyyibah (6/309)

[vii] Taisir al-Karim ar-Rahman, Abdul Rahman bin Nasir as-Sa’adi, Dar as-Salam (750)

[viii] Diriwayatkan oleh Abu Hurairah dan direkodkan oleh at-Tirmidzi dalam Sunannya (1655) dan kata at-Tirmidzi ianya hasan. Al-Albani dalam Shahih Targhib wa Tarhib juga menilainya sebagai hadith hasan.

[ix] Muttafaqun ‘Alaihi daripada Anas bin Malik R.A. Al-Bukhari meriwayatkannya dalam Shahihnya (5063) dan Muslim dalam Shahihnya (3469).

[x] Hadith daripada Jabir dan iriwayatkan oleh Muslim dalam Shahihnya (3473), serta Ahmad dalam Musnad (14911).

[xi] Maryam: 7

Meredhai Allah sebagai Rabb

2008-08-07T08:25:00.013+08:00

Sudah lama jari ini tidak memegang pena, menancap kata-kata dengan tinta. Hari ini aku luahkan semua, apa yang terbuku di dada, di atas lembaran putih berkaca.

***************************

Tauhid merupakan jalan utama dalam menyucikan jiwa untuk menghampiri Rabb kepada Arsy yang Mulia. Dalam mentauhidkan Allah, seorang mukmin akan mendapati dirinya senang dengan segala yang telah dituliskan ke atasnya. Mereka yang mentauhidkan Allah adalah mereka yang mendukung redha kepada Allah sebagai Rabb. Orang-orang yang sedemikianlah yang menjadikan Allah sebagai tempat bertawakkal dan meminta pertolongan.

وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرً

Barangsiapa bertawakkal kepada Allah, maka cukuplah Allah baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya). Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala perkara yang dikehendakiNya. Allah telahpun menetapkan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.[i]

Sesungguhnya beruntunglah orang yang bertawakkal, kerana sebagaimana yang dikhabarkan oleh Rasulullah SAW kepada Ibnu Mas’ud;

احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك، لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفت الصحف

“Jagalah Allah nescaya Allah akan menjagamu, jagalah Allah dan dia akan berada bersamamu. Jika kamu meminta, mintalah dengan Allah, dan jika kamu pinta pertolongan, maka mintalah dari Allah. Ketahuilah, jika seluruh ummat ini bersatu untuk memberi kebaikan kepadamu, mereka tidak akan dapat memberi kebaikan padamu melainkan apa yang telah Allah tuliskan kepadamu. Dan jika mereka bersatu untuk memberi keburukan kepadamu, tidak akan mereka dapat berikan keburukan melainkan apa yang telah Allah tuliskan ke atasmu. Telah diangkat pena dan telah kering lembaran-lembaran.”[ii]

Sesungguhnya bagi mereka yang bertawakkal kepada Allah, serta meminta setiap sesuatu hanya kepadaNya, mereka akan jadi redha. Tiada rungutan mahupun keluhan yang akan terlahir dari bibir orang-orang yang sedemikian. Kerana bagi mereka, ketentuan yang telah ditulis oleh Allah kepada mereka menyebabkan hati jadi kuat, serta tahan segala cabaran dan dugaan. Mereka tahu mengenai kasih sayang Allah. Bagaimana Allah mengasihi hamba-hambaNya. Bahkan, kasih sayang Allah itu adalah melebihi kasih sayang seorang hamba (manusia) kepada dirinya sendiri. Kasih sayang ini akan diperoleh oleh orang-orang yang beriman. Mereka yang menelusuri jalan Allah dengan sebenar-benar rasa keimanan.

وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

Dan adalah Dia Maha Penyayang (sentiasa melimpah-limpah rahmatNya) kepada orang-orang yang beriman (di dunia dan di Akhirat).[iii]

Tabarakallah! Alangkah bertuah mereka yang memperoleh rahmat dan kasih sayangNya. Kasih sayang yang tidak ada tolok banding, di bumi mahupun di langit! Apa lagi yang dimahukan? Apa lagi yang diharapkan? Sungguh mengasyikkan apabila mengenangkan ganjaran-ganjaran Allah kepada mereka yang beriman.

Maka ingatlah! Mereka yang mentauhidkan Allah, Allah akan merasa senang dengannya, dan dia akan merasa senang dengan segala balasan Allah.

قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Allah berfirman: "Inilah satu hari (kiamat) yang (padanya) orang-orang yang benar (pada tutur kata dan amal perbuatan) mendapat manfaat dari kebenaran mereka; mereka beroleh syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah redha akan mereka dan mereka pula redha akan Dia. itulah kejayaan yang amat besar".[iv]

Sungguh beruntung mereka yang disebutkan. Mereka inilah orang yang benar dalam menyatakan mengenai ketauhidan mereka kepada Allah. Sebagaimana yang dikatakan adh-Dhahak oleh Ibnu Abbas; يوم ينفع الموحدين توحيدهم (Iaitu) hari dimana tauhid memanfaatkan orang-orang yang mengesakan (Allah).[v]

Dan berlainanlah orang yang beriman dan mengharapkan kasih sayang daripada Allah dengan mereka yang hanya merasa takabbur apabila diberikan ganjaran, dan kufur apabila diberikan ujian.

فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ - وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ

Oleh yang demikian, maka kebanyakan manusia apabila diuji oleh Tuhannya dengan dimuliakan dan dimewahkan hidupnya, (ia tidak mahu bersyukur tetapi terus bersikap takabbur) serta berkata dengan sombongnya: "Tuhanku telah memuliakan daku!". Dan sebaliknya apabila ia diuji oleh Tuhannya, Dengan disempitkan rezekinya, (ia tidak bersabar bahkan ia resah gelisah) serta merepek dengan katanya: "Tuhanku telah menghinakan daku!"[vi]

Orang-orang yang sedemikian adalah orang yang selalu menganggapkan bahawa apabila Allah memberikan kepadanya kebaikan yang banyak, dia menganggap bahawa itu adalah bahagian kemuliaan yang diberikan Allah kepadanya, akan tetapi ianya merupaka ujian dan dugaan baginya.[vii]

Kebaikan yang banyak akan didapati oleh mereka yang mentauhidkan Allah Azza wa Jalla. Lihat sahaja kepada kesan sejarah yang dilakar oleh para Sahabat R. Anhum Ajma’in. Mereka menggadai segala-galanya demi mendapatkan wajah Allah Jalla wa ‘Ala. Mereka meredhai Allah sebagai Rabb mereka, dan mereka menerima dugaan yang hadir tanpa banyak bicara. Inilah tingkatan keimanan yang paling tinggi. Kerana mereka mengetahui, apabila mereka mentauhidkan Allah, sudah termateri ikatan mereka dengan Nama Allah serta sifat-sifat yang layak baginya. Dan orang-orang mukmin seperti merekalah yang mempunyai darjat yang tinggi, jika hendak dibandingkan dengan orang yang hanya merasa senang dengan balasanNya sahaja.

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ - وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ

Dan berkatalah pula orang-orang yang kafir itu kepada Rasul-rasul mereka: "Demi sesungguhnya, kami akan mengeluarkan kamu dari negeri kami atau kamu menjadi seagama Dengan kami". lalu Tuhan wahyukan, kepada Rasul-rasulNya: "Demi sesungguhnya! Kami akan membinasakan orang-orang yang zalim. Dan demi sesungguhnya! Kami akan tempatkan kamu di negeri itu sesudah binasanya kaum yang zalim itu; balasan baik yang demikian, adalah bagi orang-orang yang takut akan sikap keadilanKu (menghitung amalnya), dan takut akan janji-janji azabKu".[viii]

Sahabat R. Anhum telah merasai kemanisan Islam yang sebenar. Mereka maklum akan kewujudan Allah yang akan menimbang segala amal mereka di hari akhirat kelak. Unsur tauhid yang jelas ini menyebabkan mereka tidak takut akan segala dugaan dan cabaran. Kerana mereka mengetahui, sebaik sahaja mereka melafazkan kalimah suci penyaksian. Mereka disucikan jiwa dan raga. Penyaksian mereka akan ketauhidan Allah bukanlah dari segi lisan sahaja, bahkan, dizahirkan dengan semangat dan azam. Dan inilah yang benar apabila disebut mengenai tauhid.

Dan orang-orang yang datang dan pergi selepas mereka wajar mempunyai iltizam yang sama. Untuk menyucikan diri dengan jalan yang haq iaitu dengan mentauhidkan Allah Ta’ala. Sebagaimana yang dilakukan oleh Salaful Ummah dalam mengejar keredhaan Allah, iaitu dengan meredhai Allah sebagai Rabb mereka. Dan meletakkan rasa takut (الخوف) serta harap (الرجاء) kepada Allah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « قال الله عز وجل أنا عند ظن عبدى بى وأنا معه حيث يذكرنى والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب إلى شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلى ذراعا تقربت إليه باعا وإذا أقبل إلى يمشى أقبلت إليه أهرول »

Rasulullah SAW bersabda; Allah telah berfirman, “Aku berada dalam persangkaan hambaKu terhadapKu dan Aku selalu bersamanya selama mana dia mengingatiKu. Demi Allah sesungguhnya Allah itu lebih gembira dengan taubat hambaNya berbanding salah seorang daripada kamu (yang gembira) kerana menjumpai (kenderaan dan bekal perjalannya) yang hilang di padang pasir. Barangsiapa yang mendekati Aku sejengkal, maka akan Aku dekatinya sehasta. Dan barangsiapa yang mendekati aku sehasta, maka akan Aku dekatinya sedepa. Dan apabila dia menuju ke arah ku secara berjalan, maka aku akan mendatanginya dengan berlari.”[ix]

Abu al-Fadhl

IIUM

____________________________

[i] At-Thalaaq: 3

[ii] Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dalam Sunannya (2516), Ahmad dalam Musnad (2763), al-Hakim dalam al-Mustadarak (6304), serta dinilai shahih oleh al-Albani di dalam al-Misykah.

[iii] Al-Ahdzab: 43

[iv] Al-Ma’idah: 119

[v] Tafsir al-Quran al-Adzim, Ibn Katsir, Dar at-Taiyyibah (3/235)

[vi] Al-Fajr: 15-16

[vii] Ibid (7/397)

[viii] Ibrahim: 13-14

[ix] Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam shahihnya (7405), Muslim dalam shahihnya (7128), serta Ahmad dalam Musnad (11066). Lafaz ini didatangkan sebagaimana yang diriwayatkan oleh Muslim. Dan terdapat riwayat lain dengan nun (وأنا معه حين يذكروني) sementara dalam riwayat ni dengan tsa (حيث).

Apa Peduli?

2008-06-30T22:08:00.001+08:00

Luminous

2008-06-08T11:43:00.004+08:00

Architect-Quantity Surveyor-Landscape Architect-Interior Designer

Projek khas semester pendek kali ini.. BQ.. Estimating.. Sibuk.. Sibukk.. Sibukkk..

Hadiah daripada kami kepada Ahbash

2008-05-13T11:17:00.001+08:00

KEM REMAJA TAJDID

2008-05-08T16:29:00.003+08:00

Perhatian!!

INTIS Consultant & Training atau INTIS akan mengadakan satu program yang sama di DUA tempat yang berbeza. KEM REMAJA TAJDID 2008 akan diadakan pada 23-25 Mei 2008 di Surau al-Muhajirin, Taman Sri Ukay, Kuala Lumpur dan Masjid Aleyah, Kg Kuala Ina, Melaka.

Berteraskan solat sebagai motivasi kepada remaja, program ini diadakan khusus kepada remaja berumur 13-17 tahun dengan hasrat memberikan kepada para remaja motivasi berdasarkan al-Quran dan juga as-Sunnah. Dan dalam waktu yang sama, mendidik para remaja untuk memperelokkan Solat mereka dengan menggunakan modul khas yang disusun berdasarkan Sunnah Rasulullah SAW yang shahih serta pendapat ulama' yang muktabar.

Bagi ibu bapa yang berhasrat untuk mendaftarkan anak-anak mereka ke KEM REMAJA TAJDID di Surau al-Muhajirin, Taman Sri Ukay, Kuala Lumpur boleh berbuat demikian dengan menghubungi Encik Norman bin Yahya 019-2723960 atau Saudara Yasir bin Ramlee 013-2229683 dan kemudian memuat turun borang KEM REMAJA TAJDID AL-MUHAJIRIN di sini.

Dan bagi ibu bapa yang berhasrat untuk mendaftarkan anak-anak mereka ke KEM REMAJA TAJDID di Masjid Aleyah, Kg Kuala Ina, Melaka boleh berbuat demikian dengan menghubungi Saudara Masri bin Ramli 013-2506391

TERHAD KEPADA 60 ORANG PESERTA SAHAJA DI SETIAP TEMPAT!

PENDAFTARAN:

SURAU AL-MUHAJIRIN

En Norman Yahya 019-2723960

atau

Sdr Yasir Ramlee 013-2229683

------------------

MASJID ALEYAH

Sdr Masri Ramli 013-2506391

La Tas'aluni

2008-04-29T23:27:00.006+08:00

Nasyeed ini saya edit semula dan publish kan sebagai video atas permintaan seseorang. Versi YouTube ada di sini. Munsyid nya adalah Muhammad al-Husayyan. Entah kenapa, ia terasa begitu dekat dengan saya. Dan saya begitu sukakannya. Liriknya di bawah. Lirik terjemahan ada pada video. Sebarang kesalahan pada terjemahan, sila betulkan. Wallahua'lam.

لا تسألوني عن حياتي
فهي أسرار الحياة
هي منحة .. هي محنة
هي عالم من أمنيات
قد بعتها لله ثم
مضيت في ركب الهداة

أما طريقي ف
قرآن .. وسيف .. وابتلاء
الله باركه وسار عليه قبلي الأنبياء
و مواكب الشهداء روته بأنهار الدماء
فإذا به روض ذكي في إطار من ضياء

أما مصيري فهو
مايرضي الإله وما يريد
الفوز بالنصر المبين
أو الشهادة والخلود
فإذا وجدت على الثرى
والعمر محدود الحدود
فكن البطولة والهداية
أو فيا بئس الوجود

P/S: Permohonan maaf kepada teman-teman terutamanya Abu Hasif (abuhasif.wordpress.com) kerana sudah lama tidak mengemas kini blog dengan artikel-artikel. Insya Allah, entry yang seterusnya.

Cinta?

2008-04-24T13:04:00.003+08:00

Maaf.............

2008-04-10T20:47:00.003+08:00

Maafkan saya. Sungguh. Saya berasa sedih. Dan menyesal.

Maaf kerana menyebabkan berkecil hati dengan saya.

Maaf. Dan maaf.

----------

Maaf kepada semua..

Itu sahaja yang mampu saya katakan walau tidak layak untuk menagihnya.

Maaf....................................................

Suara.. Kita..

2008-04-05T03:36:00.005+08:00

Sudah ramai yang mula memberikan respons terhadap penerbitan filem pendek, ‘Fitna’ yang diterbitkan oleh Geert Wilders, seorang ahli parlimen Belanda. Ramai menyokong kenyataan Tun Dr Mahathir Mohammad agar barangan keluaran Belanda diboikot. Namun malang sekali, ada juga yang menyatakan ketidak setujuan dengan terbuka berdasarkan beberapa sebab.

Boikot atau tidak?

Ada suara-suara bertanya, “Kenapa perlu diboikot? Bukankah ramai orang Islam di Negara tersebut. Memusnahkan ekonomi mereka, bermakna menganiaya umat Islam di Belanda.”

Dan ada yang lantang beralasan bahawa, “Kenapa mesi boikot? Seorang sahaja membuat kesalahan. Kenapa perlu dihukum semua?”

Saya hairan, adakah kita telah terlupa bahawa kekecohan yang pernah ditimbulkan oleh akhbar Jylland-Post dari Denmark yang menerbitkan karikatur berunsur penghinaan kepada Rasulullah SAW? Apakah yang menyebabkan kita begitu marah? Kerana mereka secara biadapnya telah menyerang dan melakukan penghinaan terhadap Rasulullah.

Dan apa bedanya pula sekarang ini? Apakah satu filem pendek, yang berisi menyatakan secara jelas penghinaan mereka terhadap al-Quran, khususnya dan agama Islam, secara umumnya ini tiada membawa kesan?

Saya kira, kita semua sudah cukup bijak untuk menilai apa yang haq, dan apa yang bathil.

Tanya saya juga, tidakkah karikatur dari Denmark itu jua dicetuskan oleh satu sosok sahaja. Jawabnya sama. Ya, ia dicetuskan oleh seorang sahaja, dan begitu jua halnya di Belanda.

Namun, apakah kita masih boleh berlapang dada dalam hal ini?

Kepentingan Aqidah

Ya, aqidah menjadi dasar utama untuk berinteraksi dalam hal sebegini. Disebutkan bahawa punca utama kekuatan umat Islam adalah aqidah yang kukuh. Aqidah bagai teras yang menjana kebaikan kepada luaran.

Terikatnya persatuan di antara umat Islam adalah berasaskan aqidah yang sama. Lihat sahaja kesan sirah apabila kaum Muhajirin bersatu dengan kaum Ansar kerana cinta dan kasih kepada aqidah Islam yang mereka anuti.

Dalam surah Ali Imran ayat 19, Allah berfirman, “Sesungguhnya agama (yang diredhai) di sisi Allah hanyalah Islam.”

Juga dalam surah ali Imran ayat 85, “Barangsiapa mencari agama selain Islam, maka sesekali tidak akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang yang rugi.”

Agama ini menjadikan kita disegani, dan aqidah ini merupakan sumber utama kekuatan kita. Kita dahulunya umat yang pernah menguasai 2/3 dunia dengan aqidah menjadi dasarnya.

Disebut di dalam ar-Raheeq al-Makhtum bahawa usul pertama perjanjian perikatan kaum Muhajirin dan Ansar adalah, ‘Mereka adalah umat yang satu di hadapan umat lain.’

Dan mereka adalah umat yang satu, dengan kalimah penyaksian sebagai tulang penegak.

Syahadah itu adalah bagai kunci utama kepada aqidah. Dan di dalam syahadah, termuat dasar penting iaitu keimanan kepada Allah dan juga Rasul-Nya. Kecintaan kepada dua perkara ini adalah perkara yang paling penting. Tidak dapat tidak, aqidah akan mendasar di setiap penjuru perbuatan.

Bagaimana pula kita boleh lari dan cuba bertindak cuai di dalam hal ini? Sedang ia satu isu besar yang melibatkan penghinaan kuffar kepada umat Islam. Begitu lemah sekali kita?

Keimanan yang kuat

Rasulullah SAW sentiasa menjaga ruh para sahabatnya dengan pelbagai motivasi keimanan, menyucikan jiwa mereka dengan pengajaran al-Hikmah (yakni as-Sunnah) dan al-Quran, mentarbiyah dengan tarbiyah yang mendalam, mendorong jiwa mereka untuk menggapai kemuliaan, kesucian hati, kebersihan akhlak, bebas dari kekuasaan kebendaan, memerangi nafsu syahwat. Sebaliknya rindu kepada Rabb yang menguasai langit dan bumi. Baginda menyuluhkan bara di hati mereka, mengeluarkan mereka dari kegelapan menuju cahaya yang terang benderang, serta mengarahkan mereka supaya bersikap sabar terhadap sebarang gangguan. Maka para sahabat bertambah kukuh pegangan agama, semakin reda dari nafsu syahwat, bertambah rindu untuk menggapai keredhaan Allah dan syurga-Nya, bertambah semangat untuk menggali ilmu, faqih dalam agama, menguasai perasaan dan emosi, dan semakin bertambah kesabaran.

Dan kecintaan kepada Rasul akan menyebabkan kita turut menyintai apa yang dibawa dan diajari olehnya. Para sahabat rela dipijak tengkuk mereka, namun mereka tidak akan rela jika Rasulullah tercakar oleh kuku mahupun tertusuk dengan duri. Apakah kita pada hari ini akan rela membiarkan al-Quran yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad melalui Jibril sebagai perantara itu dihina dan dipermudahkan?

Keimanan para sahabat R.Anhum kepada hari akhirat sangat kuat. Dan kepercayaan inilah yang memperkuatkan azam dan tekad mereka. Mereka mengerti bahawa mereka akan menghadap Rabb mereka kelak, dan akan dihisab amal mereka dengan teliti. Dan mereka yakin bahawa tempat perhentian mereka di syurga yang penuh kelazatan, ataupun neraka yang penuh azab. Mereka hidup di dalam keadaan di antara khauf dan raja’.

Bagaimana kita pula pada hari ini? Adakah kita bersedia untuk menghadap Rabb kita dalam realiti yang kita punya hari ini?

Penutup

Saya menyeru kepada semua pembaca agar mempertimbangkan dan mengambil langkah yang sewajarnya dalam menangani hal ini. Adakah kita sanggup melihat agama kita ini dihina dan diperlekeh secara berterusan?

Disebutkan di dalam Shahih al-Bukhari, ketika mana Khabab bin al-Art al-Tamimi datang kepada Rasulullah SAW dan bertanya apakah baginda tidak mendoakan untuk mereka. Baginda SAW duduk dalam keadaan muka yang merah (kemarahan) lantas menjawab, “Dahulu ada orang-orang sebelum kamu ada yang disisir dengan sisir besi sehingga kulitnya menggelupas, namun pekara itu tidaklah menggoyahkan tekad mereka untuk mempertahankan agama. Allah pasti akan mengakhiri semua perkara begitu, sehingga orang berani berjalan dari San’a ke Hadhramaut tanpa rasa takut kepada sesiapapun kecuali Allah, tetapi kamu semua terburu-buru.”

Dan saya juga menggesa, agar pihak-pihak yang berkaitan dengan hal ehwal pengguna untuk mengeluarkan satu senarai khas produk dari Belanda yang pasti dan teliti dan bukan sekadar menggunakan maklumat yang diperoleh dari internet untuk diedarkan kepada orang ramai. Ini kerana, pemboikotan yang dilakukan perlulah telus dan berkaitan dengan objektif tanpa perlu membabitkan mana-mana pihak yang tidak berkaitan.

Rujukan:

A’lam al-Sunnah wa al-Manshurah; Hafiz bin Ahmad al-Hikami

Al-Raheeq al-Makhtum, Safiyurrahman al-Mubarakfuri

Seruan Tun M

2008-03-30T14:01:00.010+08:00

KUALA LUMPUR, 29 Mac (Bernama) -- Bekas Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamad menyeru umat Islam di seluruh dunia memulaukan produk Belanda sebagai satu bantahan berkesan berikutan sebuah filem Belanda, Fitna, yang mengkritik Al-Quran yang disiarkan di Internet.

Beliau berkata pemulauan itu boleh menyebabkan Belanda lumpuh kerana umat Islam meliputi sebahagian besar penduduk dunia yang kaya dan juga pengimport terbesar.

Bagaimanapun, semua 1.3 bilion umat islam di dunia mestilah bersatu dan meletakkan kepentingan Islam dan umat Islam daripada keperluan individu jika mahukan pemulauan ini berkesan.

"Kalau orang Islam bersatu kita mudah saja ambil tindakan. Kalau kita pulau barangan dari Belanda dia tutup negeri, pasal yang beli banyak sekali, yang kaya sekali di dunia ini adalah orang Islam. "Kalau semua 1,300 juta orang Islam kata kami tidak kan beli barang dari Belanda, maka barulah berkesan. Kalau nak pulau buatlah betul-betul."

Tapi orang kita kata, dia (Belanda) pun berniaga dengan kita juga, kalau kita tahan dia, dia rugilah. Jadi (kalau begini) kita tak fikir sebagai orang Islam, kita fikir untuk kepentingan diri," katanya kepada pemberita selepas merasmikan mesyuarat agung ke-46 Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim) di sini hari ini.

Filem Fitna itu, selama 15 minit yang disiarkan dalam sebuah laman web pada 27 Mac yang mengkritik Islam, yang menunjukkan surah Al-Quran dengan berlatar belakangkan imej keganasan akibat serangan pengganas.

Ahli majlis perundangan Belanda Geert Wilders menerbitkan filem itu, yang menunjukkan kenyataan daripada paderi yang radikal dan menyebut surah Al-Quran dengan diselitkan imej serangan 11 Sept terhadap Pusat Dagangan Dunia (WTC) di New York, pengeboman kereta api penumpang di Madrid, Sepanyol pada 2004 dan pembunuhan pengelur filem Belanda Theo van Gogh di Amsterdam street pada akhir tahun itu.

Sebelum itu, Dr Mahathir berkata filem tesebut disiarkan berikutan salah faham dan "sudah pasti ada motif kritikal".

"Mereka akan terus berbuat demikian sehingga kita menunjukkan Islam itu satu agama yang baik, kita bukan orang yang ganas, bahawa kita tidak berbohong kepada orang ramai...tetapi ini mesti ditunjukkan dalam amalan oleh masyarakat Islam," kata beliau.

-- BERNAMA --

------------------------------------------

Saya kira seruan Tun kali ini bukan boleh dipandang mudah. Sudah sampai masa untuk umat ISLAM mengurangkan bercakap dan memperbanyakkan bekerja. Adakah kita sepatutnya berdiam diri apabila agama yang kita anuti ini dihina dan dicerca?

Ya ikhwani, agama kita ini kita anuti berdasarkan kepercayaan dan keyakinan aqidah. Maka tentu sekali aqidah yang menjadi teras kekuatan kita. Umar Ibn Khattab pernah berkata dengan perkataan yang diukir dengan tinta emas;

اٍن كن أذل قوم فأزن الله بالاٍسلام فمهم نطلب العزة بغير ما أعزن الله به أذلنا الله

"Kita dahulunya adalah kaum yang hina. Allah telah memuliakan kita dengan Islam. Sekiranya kita mencari kemuliaan selain dari apa yang telah Allah muliakan kita, maka kita akan dihina oleh Allah.

Ya ikhwani, agama kita ini menyebabkan kita dimuliakan. Bukan bangsa mahupun kekayaan wang dan harta. Bukan juga ramainya pewaris. Akan tetapi teras aqidah yang kukuh menjadi penyebab kita mampu menjadi satu umat yang berjaya dan dipandang tinggi. Maka hari ini, apabila kita dipandang hina, dicerca, bahkan Kalamullah telah dihina, apa yang kita lakukan?

Ya ikhwani, apa yang patut kita lakukan??!!

عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمْ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ الْوَهْنَ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهْنُ قَالَ حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ

Dari Tsauban, katanya; Rasulullah SAW bersabda; "Akan datang suatu masa apabila musuh-musuh kamu mengajak satu sama lain untuk membinasakan kamu sebagaimana orang mempelawa satu sama lain untuk makan." Seorang sahabat bertanya, "Adakah bilangan kami ini sedikit pada waktu itu?" Baginda menjawab, "Bahkan, bilangan kamu pada waktu itu sangat ramai, akan tetapi kamu adalah seperti buih air banjir. Dan Allah mencabut dari hati musuh-musuh kamu perasaan takut dan mencampakkan ke dalam hati kamu al-wahn." Seorang sahabat bertanya, "Apa itu al-wahn ya Rasul Allah?" Baginda menhawa, "Cintakan dunia dan takut akan mati."

Ya ikhwani, gugur dan leraikanlah peluh mu itu walau setitik.

Hanya setitik wahai saudaraku.

Aku ingin mencari kemuliaan yang Allah berikan.

Bagaimana dengan kamu?

Exam.. Oh.. Exam..

2008-03-27T22:04:00.005+08:00

Itu jadual exam saya untuk semester ini. Cuba perhatikan. 10 kertas (sebenarnya cuma 8, tapi jadi 10 kerana Halaqah dan Tilawah). Dan susunannya berturut-turut. Semuanya kertas yang 'membunuh'. Rasanya jadual semester lepas (dan sebelumnya) tidak sepadat (dan seteruk) ini.

Doakan saya.

Sekadar imbasan doa untuk rakan-rakan yang akan menghadapi peperiksaan, dari entry terdahulu.

اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا و أنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا
Allahumma la sahla illa ma ja'altahu sahla wa anta taj'alul hazna iza shi'ta sahla

Ya Allah, tiada kemudahan melainkan apa yang Engkau jadikan mudah, dan Engkau dapat menjadikan tanah (yang sulit dan keras), (yakni kesusahan), itu mudah jika engkau mahukan.

لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض، ورب العرش الكريم

La ilaha illallahul 'Adzimul Haleem, la ilaha illallahu rabbul 'arsyil adzim, la ilaha illallahu rabbus samaawaati wa rabbul 'ardhi wa rabbul 'arsyil kareem

Tiada Ilah yang berhak diibadahi selain Allah yang Maha Agung lagi Maha Penyantun. Tiada Ilah yang berhak diibadahi selain Allah Penguasa Arsy yang besar. Tiada Ilah yang berhak diibadahi selain Allah Rabb langit, Rabb bumi dan Rabb Arsy yang mulia.

Verses of life juga mencadangkan : Exam Mode

In memory of Syeikh Ali Jabir

2008-03-27T17:48:00.006+08:00

Hati saya jadi begitu terhibur apabila mendengar bacaan al-Quran oleh Syeikh Ali Abdullah Ali al-Jabir (Rahimahullah). Saya meminatinya, namun sedikit terlupa akannya. Sehinggalah ada seorang forumer di al-Ahkam tersilap meletakkan post dan menggunakan namanya. Beruntung tinggal dan belajar di IIUM, ada seorang imam sambilan yang cara bacaannya hampir menyerupai Syeikh Ali Jabir. Kalau tidak silap, ~~Yahuza~~ Muhammad Abdul Qadir namanya. Dia lebih kerap menjadi imam sewaktu Ramadhan. Suara dan bacaan yang jelas begitu menyeronokkan, lebih-lebih sewaktu qiamullail.

Nanti kalau ada masa, saya upload-kan bacaannya. Insya Allah.

Buat Mereka Yang Bersedih..

2008-03-20T15:40:00.002+08:00

Date Taken: 15/03/2008
Camera: Canon EOS 400D (Digital SLR)

Pesanan...

2008-03-09T22:24:00.004+08:00

Maaf. Sudah lama tidak mengemas kini. Ini cuma entry 'biasa-biasa' sahaja. Entry terbaru minggu hadapan. Insya Allah.

Musim Pilihan Raya Umum (PRU) sudah berakhir. Keputusan sudah diketahui. Bunyi-bunyi bising, galak, huru-hara, kecoh dan sewaktu dengannya sebelum PRU sudah semakin reda. Cuma tinggal kedengaran gendang-gendang kegembiraan dan tak lupa, sayup-sayup bunyi hiba. Semua akibat kalah dan menang. Orang kata itu adat bertanding. Allahua’lam. Banyak kejutan. Banyak juga senyuman hadir. Banyak juga tangisan pergi. Ada begitu. Ada begini.

Mungkin ada yang bertanya. Kenapa aku tidak memberikan komentar sebelum ini? Kenapa aku diam? Maaf. Jawapan aku bukan untuk dikongsi.

Cuma, bagi pemenang. Harapan baru rakyat akan kamu pikul bersama. Tiada lagi ruang untuk berpatah balik. Tiada lagi ruang untuk menidakkan segala yang dijanjikan sebelum ini. Tiada lagi dolak-dalih. Apa yang diberi, dijanji, mesti ditunai. Kerana jawatan yang dipikul bukanlah suatu aset, akan tetapi, mungkin boleh jadi liabiliti di akhirat kelak.

Petikan tulisan Samahatu asy-Syeikh Dr Mohd Asri Zainul Abidin ini amat relevan dengan situasi hari ini.

Saudara, ketahuilah, bahawa kemenangan dalam memperolehi jawatan bukanlah suatu perkara untuk dibangga-banggakan. Ia mesti diterima dengan kerendahan diri kepada Allah, syukur dan memohon pertolongan daripadaNya. Jawatan yang anda perolehi bukanlah harta rampasan perang, atau lubuk emas yang dirayakan. Ia adalah ujian dan amanah Allah untuk melihat sejauh manakah anda mampu melaksanakannya.

Pada hari akhirat terlalu beban dan berat tanggungannya. Ingatlah baik-baik apa yang ucapkan oleh Rasulullah s.a.w: : “Kamu semua begitu bercita-cita terhadap jawatan kepimpinanan, ianya akan menjadi penyesalan pada hari kiamat. Ianya sesuatu yang nikmat pada permulaannya tapi keburukan pada akhirnya” (Riwayat al-Bukhari).

Hanya mereka yang melaksanakan amanah ini dengan penuh tanggungjawab sahaja yang akan terlepas daripada penyesalan itu. Pada hari ini ramai yang bersorak-sorai buat meraikan anda, namun pada hari kiamat nanti suara-suara itu sudah tidak kedengaran lagi. Anda dan semua manusia akan mendatangi Allah dengan membawa diri masing-masing. Tanpa pengawal, tanpa pengikut, tanpa pengampu.

Firman Allah: (maksudnya) “Dan Demi sesungguhnya, kamu tetap datang kepada Kami (pada hari kiamat) dengan bersendirian, sebagaimana Kami jadikan kamu pada mulanya; dan kamu tinggalkan di belakang kamu apa yang telah Kami kurniakan kepada kamu; dan Kami tidak melihat beserta kamu penolong-penolong yang kamu dakwa bahawa mereka ialah sekutu-sekutu (bagi Allah) dalam kalangan kamu. Demi sesungguhnya, telah putuslah perhubungan antara kamu (dengan mereka), dan hilang lenyaplah daripada kamu apa yang dahulu kamu dakwa” (Surah al-An’am: 94).

Ketahuilah saudara, telah menang Rasulullah s.a.w dalam Pembukaan Kota Mekah. Satu kemenangan yang amat penting dalam sejarah Islam. Mekah adalah pusat ibadah peninggalan Nabi Ibrahim a.s. Padanya ada Masjidil Haram dan Ka’bah. Dari sudut perasaan pula, ianya adalah tempat lahir Nabi s.a.w, tanahair baginda yang dicintai.

Baginda tidak keluar daripadanya, melainkan setelah diburu dan dianiayai oleh penduduknya yang terdiri dari pembesar Quraish yang sombong dan zalim. Pembukaan Mekah amatlah jauh lebih utama dan agung untuk dibandingkan dengan kemenangan pilihanraya sesiapa sahaja. Termasuklah saudara.

Kegembiraan jiwa umat Islam dapat menawan Mekah tidaklah dapat dibayangkan oleh sebarang kalimat bicara dengan apa bahasa mahupun pena. Namun, baginda telah memasuki Mekah semasa kemenangan tersebut dengan merendah diri kepada Allah, membaca Surah dalam keadaan yang tenang dan lunak.

Kata ‘Abd Allah bin al-Mughaffal mencerita keadaan Nabi s.a.w ketika masuk ke Mekah semasa pembukaannya: “Aku melihat Nabi s.a.w membaca Surah al-Fath, atau ayat-ayat dari Surah al-Fath ketika baginda di atas untanya yang sedang berjalan dengan bacaan yang lembut dan baginda (tarji’) mengalun bacaannya” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Sambutlah kejayaan anda dengan penuh tawaduk dan merendah diri kepada Allah. Takutlah akan ujianNya itu. Bimbanglah jika anda tidak menepati kehendakNya. Janganlah anda berpesta sehingga lupa hakikat kepimpinan adalah amanah, bukan ghanimah atau harta rampasan perang. Hanya tabiat orang Qarun yang bermegah dengan kejayaan sehingga melupakan nikmat Allah.

Allah menceritakan tentang ucapan Qarun yanag penuh kesombongan, firman Allah: (maksudnya) “Qarun berkata: “Aku diberikan harta kekayaan ini hanyalah disebabkan kepandaian yang ada padaku”. Tidakkah dia (Qarun) mengetahui bahawa Allah telah membinasakan sebelumnya, umat-umat Yang telah lalu, mereka itu ang lebih kuat daripadanya dan lebih banyak mengumpulkan harta? dan (ingatlah) orang-orang yang berdosa (apabila mereka diseksa) tidak lagi ditanya tentang dosa-dosa mereka, (kerana Allah sedia mengetahuinya). Kemudian Qarun keluar kepada kaumnya dengan memakai perhiasannya. (pada saat itu) berkatalah orang-orang yang semata-mata inginkan kesenangan kehidupan dunia: “Alangkah baiknya kalau kita ada kekayaan seperti yang didapati oleh Qarun! Sesungguhnya Dia adalah seorang yang bernasib baik”. Dan berkata pula orang-orang yang diberi ilmu (di antara mereka): “Janganlah kamu berkata demikian, pahala dari Allah lebih baik bagi orang yang beriman dan beramal soleh; dan tidak akan dapat menerimanya melainkan mereka yang sabar”. (Surah al-Qasas: 78-80).

Jangan berlagak sombong dengan kejayaan. Sesungguhnya rakyat tidak mengharapkan kesombongan dan ketakburan. Mereka mengharapkan pembelaan dan sifat yang amanah dalam pengurusan negara dan kepimpinan. Seorang muslim patut merenung ucapan insan yang terbaik selepas Rasulullah s.a.w, iaitu Abu Bakr al-Siddiq. Khalifah selepas Rasulullah s.a.w. Insan paling layak untuk menjawat jawatan tersebut.

Namun beginilah ucapan pertamanya: “Wahai manusia, sesungguhnya aku telah dilantik menjadi pemimpin kamu, bukanlah aku yang terbaik di kalangan kamu. Jika aku betul, tolonglah aku. Jika aku salah, betulkanlah aku. Benar itu adalah amanah, bohong itu adalah khianat. Orang yang lemah di kalangan kamu adalah kuat di sisi sehingga aku mengembalikan haknya. Orang yang kuat di kalangan kamu, lemah di sisiku sehingga aku mengambil daripadanya hak (menghalang apa yang bukan haknya), insya Allah. Jangan kamu meninggalkan jihad, kerana tidak ada kaum yang meninggalkan jihad, melainkan Allah timpakan mereka dengan kehinaan. Taatlah aku selagi aku taatkan Allah dan RasulNya. Jika aku derhakakan Allah dan RasulNya, maka tiada ketaatan untukku” (Ibn Athir, Al-Kamil fi al-Tarikh, 1/361).

Sedarlah saudara para pemimpin yang baru sahaja mendapat mandat! Kita semua tidak lebih baik daripada Abu Bakr r.a. Jika beliau insan terbaik yang dipuji oleh Allah dan Rasul -bukan sekadar pujian rakyat atau pemimpin parti- menyatakan: ” sesungguhnya aku telah dilantik menjadi pemimpin kamu, bukanlah aku yang terbaik di kalangan kamu. Jika aku betul, tolonglah aku. Jika aku salah, betulkanlah aku.”, apakah saudara ingin mendakwa lebih daripada itu?.

Saudara, ya! seperti kata Abu Bakr:” Benar itu adalah amanah, bohong itu adalah khianat“. Jika saudara menunai janji, tidak munafik dalam ucapan dan sikap maka saudara seorang yang bercakap benar. Justeru itu saudara seorang yang amanah. Jika saudara tidak jujur, tidak menepati janji dan manifesto, bersikap hipokrit maka saudara telah berbohong kepada rakyat. Justeru itu saudara adalah seorang pengkhianat.

Saudara, lihatlah kejelasan matlamat seorang pemimpin seperti yang diucapkan oleh Abu Bakr r.a: “Orang yang lemah di kalangan kamu adalah kuat di sisi sehingga aku mengembalikan haknya. Orang yang kuat di kalangan kamu, lemah di sisiku sehingga aku mengambil daripadanya hak, insya Allah”.

Itulah tanggungjawab pemimpin, mempertahankan hak rakyat. Sehingga yang lemah dan miskin terbela dan tidak ditindas. Sementara yang kuat, tidak boleh bermaharaja lela dengan kekuatan harta dan kuasanya. Namun jika saudara hanya di dampingi para taukeh dan pembodeh yang kaya-raya, sehingga melupai rakyat jelata, maka saudara lupa hakikat kepimpinan.

Jika pemimpin hanya menguatkan yang kuat dan menindas yang lemah, maka itu bukanlah pemimpin rakyat. Jika terpilih sedangkan dia demikian rupa dan cara, maka –maaf untuk ungkapkan- seorang kaki buli, atau kepala gengster atau seorang samseng telah dipilih. Pastikan anda tidak sedemikian. Pemimpin tidak dikenang kerana banyak membela taukeh, tetapi akan dikenang kerana banyak membela mereka yang ditindas dan lemah.

Saudara, lihatlah kejujuran dalam ungkapan khalifah agung ini: “Taatlah aku selagi aku taatkan Allah dan RasulNya. Jika aku derhakakan Allah dan RasulNya, maka tiada ketaatan untukku”. Jika anda kecewa rakyat anda tidak taatkan saudara, terlebih dahulu sedarlah bahawa anda lebih buruk dari rakyat anda jika anda tidak mentaati Allah Pencipta dan Tuhan anda, bukan sekadar seorang wakil rakyat. Maka fahami hukum-hakam Allah supaya anda tahu bagaimana hendak mentaatiNya. Kata ‘Umar bin al-Khattab r.a.: “Fahamilah benar-benar ilmu, sebelum kamu dilantik menjadi pemimpin” (Riwayat al-Bukhari).

Ingatlah bahawa arahan Allah kepada rakyat: (maksudnya) ” Wahai mereka yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul dan uli al-Amr (pemimpin) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berselisih pendapat maka kembalilah kepada Allah (al-Quran) dan Rasul (Sunnah), jika kamu benar beriman dengan Allah dan hari akhirat. Yang demikian itu yang paling utama dan paling baik akibatnya” (Surah al-Nisa’ 59) ayat ini datang selepas Allah memerintah pemimpin pada ayat sebelumnya iaitu firman Allah (maksudnya): “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya dan apabila kamu berhukum di kalangan manusia maka hendaklah kamu berhukum dengan adil. Sesungguhnya Allah memberikan pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha melihat”. (Surah al-Nisa: 58).

Maka pemimpinlah yang terlebih dahulu diwajibkan melakukan keadilan dan menunaikan amanah, kemudian barulah rakyat akan taat. Al-Imam al-Qurtubi menyebut riwayat daripada khalifah Ali bin Abi Talib r.a bahawa beliau menyebut: “Tanggungjawab imam (pemerintah) adalah memerintah dengan adil dan menunaikan amanah. Apabila dia menjalankan tanggungjawab sedemikian maka wajib ke atas muslimin mentaatinya. Ini kerana Allah menyuruh agar ditunaikan amanah dan melaksanakan keadilan kemudian diperintahkan agar rakyat mentaatinya (pemerintah)” (Al-Qurtubi, al-Jami’ li Ahkam al-Quran, 5/259, Beirut: Dar al-Fikr).

Saudara, semoga Allah merahmati kepimpinan anda serta diberikan bimbangan ke jalanNya yang penuh adil dan saksama. Dahulu ada sarjana menyebut: “Jika aku mempunyai hanya satu peluang doa yang makbul, nescaya aku doakan kepada pemimpin agar adil, kerana keadilan mereka kebaikan untuk semua”. Saya dan rakyat anda yang lain juga demikian.

Selamat bertugas sebagai wakil dan pemimpin rakyat. Anda akan memimpin kami di dunia ini. Akhirat nanti Allah akan bertanya kami mengenai anda semua. Seperti mana hari ini kami diberi peluang untuk mengundi anda, berilah juga kami peluang untuk menjawab yang terbaik mengenai anda pada hari kiamat kelak. Kami tidak ingin mendakwa anda di sana nanti, maka adillah kepada kami di dunia ini.

Artikel asal di: www.drmaza.com

Kenyataan Rasmi V.O.L

2008-02-13T07:40:00.000+08:00

Saya memilih untuk mengambil pendekatan yang sama seperti sahabat saya Abu Syu'aib bahawa kami berlepas diri dari blog yang bernama Takfir Ahbash yang bersifat ingin menimbulkan fitnah kepada manhaj Ahlus Sunnah wal Jamaah yang sebenar.

Kerana setelah dinilai, ini bukanlah manhaj ASWJ. Sebaliknya, mereka berniat untuk menimbulkan fitnah kepada ASWJ. Dan kami percaya bahawa blog ini bukanlah dibina atau dibangunkan oleh mereka yang berada bersama di atas manhaj as-Salaf as-Soleh. Bahkan, wujud kemungkinan bahawa pembangun blog ini adalah dari golongan al-Ahbash sendiri.

Para ulama' ASWJ telah pun berfatwa ke atas kesesatan mereka melalui saluran dan kaedah yang betul sebagaimana disarankan oleh syara'. Dan penting untuk kita ketahui bahawa, kesesatan seseorang atau suatu kumpulan tidak semestinya menjadikannya kafir secara mutlak.

Sebaliknya, ia tertakluk kepada kaedah syara' iaitu إذا توفر الشروط وامتناع الموانع yakni untuk menghukum hanya apabila syarat sudah dipenuhi, yang menyebabkan tiada halangan untuk seseorang itu dihukum.

Dan penting sekali lagi, untuk saya tegaskan bahawa, kami berlepas diri dari akhlak yang sedemikian. Sebaliknya, kami menyeru agar kita sama-sama bersikap ilmiah dalam menentang kesesatan yang dibawa oleh jemaah al-Ahbash.

Allahua'lam.

إلى الله المستعان

Abu al-Fadhl

Kembali

2008-02-12T22:55:00.002+08:00

Aku sendiri tidak menyangka aku harus kembali hanya untuk ini.

Pergi..

2008-01-30T13:24:00.000+08:00

Akhirnya jantung mekanikal aku itu berhenti berdenyut..

Dan aku jadi lumpuh tanpanya..

Sudah tiba masa untuk berehat..

Untuk seketika..

Atau untuk selamanya..?

Siapa tahu..

Selain DIA

Verses Of Life dan Ariff Arifin berhenti di sini buat sementara waktu..

Cinta Ilahi

2008-01-28T08:45:00.000+08:00

KLIK pada gambar untuk besarkan

Cinta kepada ALLAH adalah segalanya. Cinta kepada Muhammad Rasulullah tiada dua. Cinta kepada manusia hanya kerana Dia.

Cinta, cinta dan segalanya cinta.

Cintaku pada Ilahi tiada berbelah bahagi. Cinta Rasul tiada bertepi. Cinta sesama insan mengharap redha yang tidak terperi.

Cinta, cinta dan segalanya cinta.

Kafir!! Kafir!! Kafir!!

2008-01-25T08:13:00.000+08:00

Ayat Kehidupanku

2008-01-25T07:55:00.000+08:00

Ketika kekandaku, Abu Zubair, memperdengarkan hadith di atas kepadaku Aku jadi begitu terkesan. Menyedarkan aku, bahawa aku seolah-olah terlupa bahawa taqdir itu sudah ada untukku. Sudah dituliskan bagiku. Dan siapa aku untuk menyanggahinya? Jika benar pengakhirannya begitu. Walau sebanyak mana aku cuba melarikan diri. Maka tetap akan aku temukannya. Dan jika benar apa yang telah dituliskan oleh Allah itu sebagai 'milik' aku. Nescaya, tidak akan ada yang dapat merubahnya daripada menjadi 'milik' aku. Kecuali Dia.

Warkah: Airmata Itu Bukan Lagi Bahasa Perasaan…

2008-01-15T10:57:00.000+08:00

“Bersabar ya saudara ku, berilah seluas ruang dan waktu untuk sifoo zain kembali seperti dulu.

Catatan ini untuk arif ariffin usah lagi bersedih, air mata itu bukan lagi bahasa perasaan…

alfiqrah.com

__________________________________________

Saudaraku,

Terkadang kita terleka. Terkadang kita alpa. Terkadang kita tidak menyedari. Terkadang kita tidak menghargai.Terkadang kita sengaja untuk tidak ambil peduli. Sehinggalah kita kehilangannya.

Saudaraku, bukanlah keinginanku untuk bersedih. Namun, kerana fitrah jugalah aku berdukacita. Berdukacita atas kehilangan sesuatu.

إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا

Sesungguhnya mata menangis (mengalirkan air mata), hati bersedih, dan tidak kita mengucapkan kecuali apa yang diredhai oleh Rabb kita. (Riwayat al-Bukhari)

Saudaraku, andaikata ruang kosong itu ingin terus-menerus dibiarkan kosong. Maka tidak sesekali aku berani mengharapkannya terisi semula.

Saudaraku, madrasah itu banyak mengajarku banyak perkara. Memberi bimbingan untuk aku jadi apa yang aku jadi hari ini. Dan jika ia mahu pergi, maka ketahuilah bahawa – dengan akal warasku ini – aku tidak akan sesekali menghalang pemergiannya. Dan tidak akan sesekali aku meratapinya. Kerana aku bukan seorang yang patah hatinya. Dan aku tidak sesekali ingin jadi orang yang menyanggahi qadr-Nya.

وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ

Dan ketahuilah, jika suatu ummat bersatu untuk menyampaikan sesuatu kebaikan kepada kamu, nescaya mereka tidak akan dapat menyampaikannya; kecuali sesuatu yang sesungguhnya telah dituliskan oleh Allah bagimu. Dan jika satu ummat bersatu untuk menyampaikan satu kemudharatan kepada kamu, nescaya mereka tidak akan dapat menyampaikannya; kecuali sesuatu yang sesungguhnya telah dituliskan oleh Allah bagimu. Dan telah diangkat pena dan kering dakwat. (Riwayat Tirmidzi dan Ahmad)

Benar katamu itu saudaraku, air mata itu bukan lagi bahasa perasaan…

Abu al-Fadhl

Hari Pilu

2008-01-13T23:35:00.000+08:00

Sepatutnya, ini bukanlah entry saya hari ini. Namun, siapa sangka. Selepas 10 tahun memberi dan berkhidmat. al-ahkam.net (selepas ini akan disebut sebagai AAN) akhirnya menutup pintunya. Ada yang kecewa. Sedih kerana ‘teman rapat’ akhirnya pergi. Ada juga yang bersikap sinis dengan meletakkan nada berbaur provokasi. Namun, semuanya adalah kerana sayang mereka terhadap AAN dan juga Ustaz Zain YS. Ramai yang cuba berfikiran positif dengan mengatakan bahawa penutupan ini cuma bersifat sementara. Saya secara peribadi tidak mampu untuk bersikap positif seperti demikian, walaupun hati kecil memaksa-maksa untuk punya harapan sebegitu.

Usah tanya saya mengapa AAN ditutup. Kerana saya tidak mahu dan tidak mampu memberikan jawapan. Nilaikan sendiri. Usah tanya saya siapa yang bersalah.

Benar bak kata seorang sahabat, mungkin dengan penutupan AAN, kita boleh mengambil kira ini sebagai satu peluang untuk menghisab semula diri dan perbuatan. Menilai setiap sudut yang ada pada diri kita setiap kali kita berforum di AAN. AAN bukan satu warung kopi murah di tepi jalan. Bukan juga satu medan gosip dan buruk sangka. Juga bukan arena bersikap buruk. AAN bagai sebuah ‘universiti’ dengan ribuan ‘pelajar’. AAN – saya pandang sebagai – punya satu matlamat. Iaitu untuk lahirkan generasi Islami yang berintelek! AAN matlamatnya untuk jadi satu wadah menyebarkan kefahaman Islam yang lengkap dan cemerlang. Akan tetapi, keluar masuk kita di AAN, seolah-olah mencemarkan apa yang ingin dibawa oleh AAN. Masalah sikap sering kali jadikan diskusi di AAN hambar. Seringkali timbulkan pergeseran dan juga permusuhan.

Nah! Ambil peluang ‘ketiadaan’ AAN ini sebagai satu peluang untuk menilai setiap gerak laku kita.

Buat guru/mentor ku yang nun jauh di Utara. Semoga dia sentiasa sihat dan berbahagia, dan ketahuilah bahawa aku sentiasa menghormati segala keputusannya. Dan ketahuilah bahawa aku akan sentiasa doakan yang terbaik untuknya.

Abu al-Fadhl
0826/01042008

____________________________________________________

ULASAN RAKAN:

Abu Hasif

Abu Naiem

Jangkitan

2008-01-04T07:07:00.001+08:00

Entah kenapa, timbul rasa ‘benci’ dan ‘meluat’ terhadap virus/malware yang datang hinggap ke laptop buruk ini.

Kavo, entah varian Worm.32/W32 yang ke berapa. Ini varian W32 yang aku benci selepas genus bro; Brontok, Bro_Act, dan Bro Re_Act. Mungkin sikap ‘degil’ yang tak mahu lari; yang mana menyebabkan aku terpaksa selongkar registry dan edit semula kesemua yang diubah. Dan paling teruk, Yahoo! Messenger dalam komputer buruk ini pun turut sama terganggu.

Kavo; meninggalkan file kavo.exe dan juga kavo0.dll; dan juga ntdelect.com. Bersarang di system32. Konsep masih sama; autorun semasa startup. Menambah beberapa data kepada registry yang melumpuhkan fungsi Task Manager (taskman.exe dalam system 32; Ctrl+Alt+del), Registry Eidtor (regedit.exe) serta fungsi Folder Option. Dua daripada masalah tersebut sudah dapat diatasi. Tinggal, membereskan fungsi show hidden files and folders. Virus yang sangat degil.

M.A.L.A.S

Kita lihat apa yang Trend Micro kata mengenai Kavo:

_____________________________________________________

This worm arrives via removable drives and physical drives. It drops the following copy of itself:

%System%\kavo.exe

It also drops the following files:

%System%\kavo.exe - copy of itself
%System%\kavo0.dll - to be detected by Trend Micro as TSPY_ONLINEG.GBD
%User Temp%\pe8uxkkm.dll - to be detected by Trend Micro as TROJ_ONLINEG.GBD

(Note: %System% is the Windows system folder, which is usually C:\Windows\System on Windows 98 and ME, C:\WINNT\System32 on Windows NT and 2000, or C:\Windows\System32 on Windows XP and Server 2003. %User Temp% is the current user's Temp folder, which is usually C:\Documents and Settings\{user name}\Local Settings\Temp on Windows 2000, XP, and Server 2003.)

_____________________________________________________

Bacaan lanjut

Solusi: Disinfect komputer dengan cara manual. Dan masih cuba mencari root cause bagi Kavo; walaupun file dalam system 32 sudah dibuang.

Alternatif: Download dan run disinfector dari internet.

Saya lebih memilih untuk menyelesaikannya secara manual. Mungkin pengalaman lepas mengajar bahawa tidak semua disinfector berkesan.

Antivirus? AVG Anti-Spyware yang tidak terupdate ini juga mungkin menimbulkan masalah. Sudahnya ia tak dapat mengesan varian Kavo. Tapi pelik juga. Symantec detect varian jenis ini Ogos tahun lepas. Walhal AVG Anti-Spyware baru seminggu tidak diupdate. PAV pun tak dapat kesan.

Trend Micro mengesan virus ini sebagai; WORM_ONLINEG.GBD.

Symantec mengesan virus ini sebagai; W32.Gammima.AG

P.S: Sedang berkira-kira untuk menukar antivirus!

........

2008-01-02T07:06:00.000+08:00

Apa ini?

Yang pasti, ia bukan novel, atau cerpen cinta.

Nantikan....

Bila?

Hanya Allah sahaja yang lebih mengetahui.

Pantun

2007-12-27T08:45:00.000+08:00

Alam hanya sementara
Buana biru belantara
Salah orang nampak ketara
Kalah kita tak bersuara

Laut biru bertukar warna
Rumpai karang tidak bernyawa
Udang berarak tidak bermaya
Imbangan alam dah tiada
Tidak terkata rasa sayangnya

Bumi dipijak rasa bahangnya
Tidak terkata... Tidak terkata
Kalau boleh bersama kita pelihara
Dunia bahagia hidupan selesa

Lambat ia binasa hidup lebih lama
Hidup lebih lama
Dulu ikan senang dijala
Penyu singgah berduyun- duyun

Kini sudah jadi bencana
Usah dibawa turun temurun
Apa ada harus dijaga
Hasil bumi berkurang pula

Senang kita senang sekarang
Esok lusa pada bermula

Bait-bait pantun di atas adalah kandungan lirik lagu Pantun nyanyian Zainal Abidin. Saya bukan ingin mengajak anda mendengar lagu, kerana walau tidak dijadikan lagu, bait pantun tersebut masih mampu memberikan impak. Saya cuma mahu agar kita sama-sama meneliti relevan ingin disampaikan melalui pantun tersebut.

Salah orang nampak ketara

Kalah kita tak bersuara

Satu sindiran sinis yang punya kaitan yang signifikan dengan kehidupan kita. Tidak kira anda siapa, hatta seorang daie, penulis, pelajar, mahupun manusia biasa. Jika anda tidak mempunyai sikap seperti itu, pasti, sekurang-kurangnya anda pernah jumpa segelintir manusia yang punya sikap seperti itu.

Salah Aku + Salah Engkau.

Mungkin kerana kita terlalu banyak memerhati dan menilai orang. Sehinggakan, kadang-kadang apabila mereka melakukan kesalahan, mudah sahaja untuk kita sedari. Dan sudah pasti meletakkan mereka sebagai pesalah. Namun, bagaimana dengan kesalahan diri? Mahu atau tidak, kita perlu akur dengan kenyataan yang dilemparkan oleh pantun tersebut. Kesalahan orang lain, terlalu mudah untuk kita kenal pasti.

Tapi, kadang kala, pernahkah kita berfikir untuk menilai diri sendiri? Sungguh menyedihkan apabila seorang yang jaguh dalam menegur orang lain, namun, kadang-kadang terlupa mengenai hakikat diri yang tidak boleh ditegur. Ada yang langsung tidak mahu mengakui kesalahan. Dan ada yang ego dengan status diri.

“Ikut aku lah!”

“Aku punya suka lah! Aku punya pasal lah nak buat apapun!”

“Lantak aku lah! Kau apa susah?”

Dialog tipikal seorang yang ego apabila ditegur. Tak betah menerima nasihat, mahupun teguran. Apa yang dilakukan, terasa semuanya seolah-olah betul. Walau kadangkala kesalahan itu jelas serta tampak, dan kebenaran itu lebih jelas daripada segalanya. Masih lagi enggan mendengar. Mahu atau tidak. Inilah yang dikatakan sebagai bodoh sombong.

Bodoh + Sombong?

“Ini penyakit hati.”, kata seorang sahabat rapat saya.

Saya terdiam mendengarnya. Mahu menidakkan, ia memang kebenaran. Mahu mengiakan, terasa seperti kebenaran itu terlalu berat untuk dicernakan.

Tidak dapat disangkal, hati yang sakit mampu mencetuskan sikap yang tidak baik dan merosakkan.

وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ

"Sesungguhnya di dalam jasad (manusia ada) seketul daging, apabila baik daging itu maka baiklah seluruh jasad, dan apabila ia rosak maka rosaklah seluruh jasad, dan ia adalah hati" [Bukhari dan Muslim]

Dan masalah sikap sebenarnya bukanlah hanya terjadi di kalangan orang biasa sahaja. Bahkan turut terjadi di kalangan ahli ilmu.

Ada yang hebat dalam percakapannya, dengan tutur kata yang bernas. Namun, akhlaknya gagal. Dan apabila ditegur, tetap bertegas dengan kesalahannya.

Ada yang hebat dalam menulis. Namun punya sikap ego yang tinggi. Jelas dengan kesalahan orang lain, namun tidak pada diri sendiri.

Dan dapat saya rasakan bahawa kita semua – mungkin – pernah menjadi seorang yang bersikap sedemikian. Walaupun sekali. Saya tidak pernah menyangkal bahawa, kadangkala, saya bersikap seperti itu. Lebih baik untuk mengakui daripada menidakkannya.

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (kerana sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri. [31:18]

Manusia + Kesalahan.

Seperti yang telah saya katakan, mana mungkin untuk manusia terlepas daripada melakukan kesalahan? Sedikit sebanyak, pasti akan terkesan kesalahan pada diri seorang manusia. Namun, yang penting adalah cara untuk berkomunikasi dengan kesalahan – atau kesilapan – yang dilakukan.

Sekali melakukan kesalahan, bukanlah bermakna seorang perlu terus-menerus melakukan kesalahan seumur hidupnya. Namun, berapa ramai yang mengambil sikap untuk berhenti daripada terus melakukan kesalahan? Dan berapa ramai yang sanggup mengakui kesalahan? Dan berapa ramai pula yang sanggup menilai diri dan kemudian mengelakkan diri daripada terus mengulangi kesalahan yang dilakukan?

وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ

Dan Dialah yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya dan memaafkan kesalahan-kesalahan dan mengetahui apa yang kamu kerjakan [42:25]

Manusia + Teguran.

Mahu atau tidak. Manusia perlu akan teguran. Teguran dapat menghentikan manusia daripada terus mengulangi kesalahan yang sama. Namun, kadang kala, wujud teguran tidak kena pada caranya. Ini juga masalah sikap. Sikap ego. Sikap yang bukan sahaja wujud pada diri orang yang ditegur, bahkan, pada yang menegur.

Ada yang bersikap lebih moderat dengan menasihati dengan cara yang baik dan berhikmah. Namun masih ramai yang lebih suka mengambil sikap ‘membunuh’ dengan terus menjatuhkan hukuman mandatori.

Ada yang teliti sebelum dan semasa menasihati, mungkin kerana tidak ingin jadi tersilap dalam menjatuhkan hukum, atau mungkin tidak ingin mengeruhkan keadaan. Namun, masih ada segelintir yang punya sikap gopoh dan beranggapan dia sahaja yang pandai dan betul. Sikap seperti inilah yang memungkinkan kita menghukum orang tanpa usul periksa, tanpa bukti yang nyata. Bahkan, menyebabkan timbul satu salah faham yang besar.

Bukanlah salah untuk memberikan teguran, kerana sesungguhnya, saling ingat mengingatkan adalah satu perkara yang baik buat orang-orang yang beriman. Namun, yang perlu diperhatikan adalah metode dalam memberikan teguran.

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

Dan tetaplah memberi peringatan, kerana sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman. [51:55]

Manusia + Hidayah.

Untuk berubah, manusia perlu akan hidayah. Syeikhul Islam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah dalam ‘Risalah ila kulli muslim’ berkata bahawa, “Setiap hamba mengharapkan hidayah pada setiap waktu dan kesempatan, dalam setiap perkara yang hendak dilakukan atau ditinggalkannya.”

Apabila kita berkira-kira untuk meninggalkan sikap buruk yang ada pada diri, kita mengharapkan pertolongan daripada Allah.

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan. [1:5]

Aku + Kesalahan.

Kadang kala lebih perlu untuk kita menjadi orang yang bersalah daripada menjadi orang yang membetulkan silap orang lain.

Dan kadang kala kita lebih lebih penting untuk kita letakkan diri kita di pada kondisi orang yang memerlukan teguran daripada kita menjadi pihak yang menegur.

Sekurang-kurangnya, apabila kita melakukan kesalahan, dan kemudian ditegur, maka kita punya peluang untuk berubah.

Dan tentu sekali, fikrah orang yang sedemikian; yakni orang yang menganggap bahawa mereka masih perlu diperbetulkan, adalah lebih segar dan relevan.

Tidak mengapa untuk sekali sekala kita merendahkan ego, dan kemudian menjadi orang yang ‘bersalah’ walaupun kita mungkin tidak. Kerana akhlak yang merendah diri, adalah lebih baik daripada menjadi terlalu angkuh sehingga beranggapan bahawa diri sudah sempurna.

Buang sejauh-jauhnya sikap yang degil dan suka membentak, dan menganggap orang lain tidak cukup hebat untuk menegur kita, kerana mungkin – pada satu-satu sisi – mereka adalah lebih baik daripada kita.

Apa yang penting adalah untuk kembali menilai diri agar kita tidak jadi orang yang berlebih-lebihan samada dalam melakukan kesilapan, atau membetulkan; yakni menegur kesilapan orang lain.

Dan tujuan saya menulis artikel ini – dan menulis mengenai tajuk sebegini – tiada lain, selain untuk menjadikannya sebagai peringatan kepada diri sendiri. Dan bukanlah bermakna, apabila saya menulis mengenai sesuatu permasalahan, saya sudah terlepas daripada melakukannya. Manusia tidak ma’shum melainkan Rasulullah SAW.

Allahua’lam.

Abu Fadhl
17 Dzulhijjah 1428
IIUM

Salam Eid-ul-Adha

2007-12-20T00:19:00.000+08:00

Semoga penghayatan akan erti pengorbanan mampu mendekatkan diri kita kepada Rabb yang mulia.

Semoga satu kisah pengorbanan mampu mengajar kita untuk menjadi lebih teguh jiwa dan kuat pada fisik.

Semoga satu cerita akan kasih dan sayang mampu menjadikan kita lembut hati dan kental mindanya.

Semoga satu tazkirah akan sifat pemurah dan penyayang Rabb mampu mengingatkan kita bahawa kita ini cumalah seorang faqir di bumiNya.

Semoga rasa rindu padaNya mampu mengingatkan kita supaya tidak hanyut dalam noda durjana.

Semoga kita tidak terlupa bahawa kita masih belum ada berkorban apa-apa.

Semoga kita senantiasa ingat akan halatuju di akhir kehidupan kita.

Kullu 'Aam Wa Antum Bikhair.

Sayup-sayup laungan takbir di awal pagi. Memalit rasa hiba dan sedih di hati. Alangkah beruntung kami sebagai Muslim. Dan alangkah bertuah kami dipasak iman di dalam diri.

Mengimbau pengorbanan. Mengenang rasa kasih dan cinta kepada Ilahi.

Salam Eid-ul-Adha dari 'bumi subur dan mekar', IIUM, Gombak.

Abu Fadhl

Takhrij Hadis Yang Masyhur Di Kalangan Para Jemaah Haji Malaysia

2007-12-14T23:45:00.001+08:00

Tulisan seorang sahabat baik merangkap guru saya.

HADIS YANG MASYHUR PADA BULAN ZULHIJJAH

SATU SUSUNAN TAKHRIJ RINGKAS

1.1 Muqaddimah

Susunan ini adalah satu latihan takhrij ringkas bagi menilai kesahihan atau kedhaifan sesuatu hadith secara umum (General) bukan secara tafsil (Detail). Oleh itu sistem Assyawahid dan Mutaba'aat secara mendalam tidak diaplikasikan dalam proses takhrij ini.Wallahua'lam. Sebarang penambahbaikan dan komentar yang membina amatlah dialu-alukan.

1.2 Matan Hadith.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حج البيت ولم يزرنى فقد جفاني

Sabda Nabi Sallallahu'alaihiwasallam :" Barangsiapa yang mengerjakan haji dan dia tidak menziarahiku maka dia membenciku"

1.3 Riwayat-riwayat hadith ini bersama sanadnya ( kumpulan/ rentetan perawi hadith) dalam kitab-kitab berikut:

1- As-Saghani telah mengeluarkannya di dalam kitab "Al-Ahadith Al-Madhu'ah (Hadis-Hadis Palsu) " Ms 6.

2- Dikeluarkan oleh Az-Zarkashi dan As-Syaukani dalam kitab " Al-Fawaid Al-Majmu'ah fil ahadith almaudhu'ah" (Himpunan fawaid yang berkaitan dengan hadis-hadis palsu) Ms 42.

3- Dikeluarkan oleh Ibnu Adiy dalam "Al Kamil fi Du'afa'irrijal " 7/2480

4- Ibnu Hibban dalam "Addu'afa' (Perawi-perawi yang lemah " 2/73

5- Ibnul Jauzi dalam "Al-Madhu'at" (Hadith-hadith Palsu) 2/217 .

6- Addaraqutni dalam "Al-Ilal" (sebagaimana yang dinaqalkan oleh As-Sayuti dalam "Addur Al-Manthur" 1/473.

7- Al-Khatib dalam "Ruwat Malik" sebagaimana yang di naqalkan oleh As-Sayuti dalam "Addurar al-muntathirah fil Ahadith Al-musytahirah" 1/191.

8- Addailami dari Ibnu Amr sebagaimana dinaqalkan oleh Al-Muttaqi Alhindi dalam "Kanzul 'Ummal"

1.4 Matan hadith bersama dengan sanadnya.

حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل حدثنى جدى عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حج البيت ولم يزرنى فقد جفاني

Hadith ini dikeluarkan dari jalan perawi yang bernama Muhammad ibn Muhammad ibn Annukman ibn Syibil memberitakan dari datuknya daripada Nafi' daripada Abdullah ibnu Umar Radhiallahu'anhu sesungguhnya Nabi Sallallahu'alaihiwasallam bersabda: :" Barangsiapa yang mengerjakan haji dan dia tidak menziarahiku maka dia membenciku"

Turutan perawi hadith dari punca sanad (madarul isnad) dari bawah:

1- Muhammad bin Muhammad

2- Annukman bin Syibil (Datuk Muhammad)

3- Imam Malik

4- Nafi' maula Ibnu Umar

5- Ibnu Umar (Abdullah ibnu Umar Radhiyallahu.anhuma)

6- Nabi Sallallahu'alaihiwasallam.

1.5 Komentar ulama-ulama hadith tentang hadith ini.

1- Az-Zahabi berkata :" maudhu' (palsu)" lihat Mizanul I'tidal 3/237. "hadith ini telah dipalsukan dengan menggunakan nama Imam Malik" lihat "Tartibul Maudhu'at" Ms 185

2- As-Sayuti berkata dalam "Addurar al-muntathirah fil Ahadith Al-musytahirah" " hadis ini dikeluarkan oleh Ibnu Addiy dan Addaraqutni dengan sanad yang terlalu lemah."1/191

3- As-Sakhawi berkata dalam "Al-Maqasid Al-Hasanah": "tidak sahih hadis ini".1/260

4- Al-'Ajluni dalam "Kasyful Khafa’ wa Muzilul Albas 'Amma Isytahara minal Ahadith 'ala Alsinatinnas" berkata: "tidak sahih" 2/278.

5- Ibn Al-Qaisarani dalam "Tazkiratil Maudhua'at" berkata: "tidak sahih" 1/535

*"tidak sahih" membawa maksud hadith ini tidak sah nisbahnya kepada Nabi Sallallahu'alaihiwasallam / tidak boleh diterima sebagai hadith. Wallahua'alam.

6- Ibnu Abdil Hadi dalam "As-Sarimul Munki" ketika mengkritik As-Subki berkata: " Semua hadith-hadith yang disebut dalam bab ini tidak ada satupun daripadanya yang sahih, sebaliknya ianya dhoif dan "wahiah" (tidak boleh diguna pakai)".Ms 5

7- Ibnul Mulaqqin dalam "Al-Badrul Munir" berkata:"dhoif" 6/299.

* Untuk mencari jalan-jalan lain bagi hadith ini (tatabbu' turuq) dan hadis-hadis yang lebih kurang sama dari lafaz dan makna ( mutaba'aat dan syawahid) sila rujuk kitab "At-Talkhisul Habir fi Takhrij Ahadith Ar-Rafi'ie Al-Kabir" Ibnu Hajar Al-'Asqalani 3/256 dan kitab-kitab lain yang berkaitan.

1.6 Komentar terhadap peribadi perawi hadith.

Ibnul Jauzi berkata:" dia (iaitu Muhammad ibn Muhammad ibnu Annukman) meriwayatkan dari para-para rawi yang thiqah (yang dipercayai) perkara-perkara yang terlalu pelik (yang tidak mungkin diriwayatkan oleh para thiqah tadi).Dia juga meriwayatkan daripada perawi-perawi yang kukuh ingatannya dengan hadith-hadith yang bercanggahan.Kemudian Ibnu Jauzi menaqalkan kata-kata Addaraqutni "punca kecacatan hadith ini daripada perawi ini"

1.7 Antara faktor utama yang menyebabkan hadith ini dinilai dhaif (lemah) atau maudhu' (palsu) ialah seperti berikut:

1- Tahap perawi hadith yang tidak menepati piawaian perawi hadith sahih atau hasan. Sila rujuk bab "atta'nu firruwah" (celaan pada perawi-perawi).

2- Perawi ini dikenali sebagai perawi yang sering meriwayatkan hadith-hadith yang bercanggah dengan perawi-perawi yang lebih dipercayai. Sila rujuk tajuk (Syaz dan Munkar)

3- Perawi yang tidak boleh diterima apabila meriwayatkan hadith secara berseorangan. (Sila rujuk bab tafarrud)

4- Hadith ini tidak dikeluarkan oleh pengarang kitab-kitab hadith yang muktabar seperti Ashabussunan As-Sittah (Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmizi, An-Nasaie, Ibnu Majah) dan pengarang-pengarang kitab hadith yang lain. Sebaliknya ianya dikeluarkan oleh pengarang kitab-kitab hadith-hadith dhoif, yang mempunyai 'illah (kecacatan dari sudut sanad ataupun matan).

5- Membenci Nabi Sallallahu'alaihiwasallam adalah daripada dosa-dosa besar malahan ia boleh menyebabkan kekufuran.Hadis ini menunjukkan bahawa barangsiapa yang mengerjakan haji tetapi tidak menziarahi kubur Nabi Sallallahu'alaihiwasallam telah melakukan dosa besar.Dari "mafhum mukhalafah" (sudut yang berlawanan) boleh difahami bahawa menziarahi kubur Nabi Sallallahu'alaihiwasallam adalah sebahagian daripada perkara yang wajib sebagaimana wajibnya mengerjakan haji. Sedangkan hukum menziarahi kubur Nabi Sallallahu'alaihiwasallam JIKA ianya dikira sebagai amalan "qurbah" (mendekatkan diri dengan Allah" ia hanya akan berada dalam kategori perbuatan-perbuatan SUNAT.Adakah meninggalkan perkara-perkara sunat dikira membenci Nabi Sallallahu'alaihiwasallam? Sudah tentu tidak.

Kesimpulan:

Berdasarkan susunan ringkas di atas penyusun mendapati :

1- Sebahagian ULAMA-ULAMA HADITH daripada "mutaqaddimin" (yang terdahulu) dan mutaakhirin (kontemporari) menghukum hadith ini sebagai palsu berdasarkan keterangan di atas.

2- Ada sebahagian daripada ulama-ulama yang menghukum hadith sebagai dhoif sahaja.

3- Hadith ini tidak dapat dinaik taraf (upgrade) kepada tahap minima piawaian hadith yang boleh digunakan dalam hukum-hakam iaitu hasan atau hasan lighairihi (mengikut sesetengah pandangan ulama).Wallahua'lam.

ABU ZUBAIR

Taubat

2007-12-12T01:15:00.000+08:00

Dalam artikel lepas saya ada membincangkan peri-pentingnya kita memanfaatkan kehidupan yang baik di dunia agar seterusnya dapat kita menjana satu kehidupan yang juga baik di akhirat kelak. Dan mungkin ada yang bertanya,

“Saya seorang yang banyak buat dosa, macam mana saya nak melepaskan diri daripada terus melakukan dosa?”

Atau

“Saya ni banyak buat salah masa hidup ni. Macam mana agaknya akhirat saya nanti? Mesti kena seksa sebab dosa-dosa saya tu kan?”

Taubat

Sebagai manusia, tentu sekali tiada yang terlepas daripada melakukan dosa sewaktu hidup. Yang dipelihara daripada melakukan dosa hanyalah Rasul yang maksum sahaja. Saya sendiri tidak terlepas melakukan dosa dan kesalahan dalam hidup ini. Dan semua orang turut punya satu isu yang sama. Namun, tiadakah ruang untuk mereka yang melakukan dosa ini untuk bertaubat?

Allah itu Maha Adil. Dia tidak akan sesekali membiarkan hambaNya terus berada dalam satu kondisi sahaja.

Allah berfirman,

“Dan Dialah yang menerima taubat hamba-hamba-Nya dan memaafkan kesalahan-kesalahan dan mengetahui apa yang kamu kerjakan,” (42:25)

Begitu indah sekali kehidupan orang yang beriman. Apabila mereka melakukan kesalahan dan kemudian bertaubat. Allah menerima taubat mereka itu.

Syeikh Ibn Utsaimin apabila ditanyakan mengenai taubat menerangkan bahawa,

Taubat adalah kembali dari keadaan maksiat kepada Allah menuju ketaatan kepadaNya.

Mudah sekali untuk kita memahami penerangan Syeikh Ibn Utsaimin tersebut. Untuk bertaubat, kita hanya perlu meninggalkan kemaksiatan dan kembali menuju ketaatan kepada Allah SWT.

Point of no return

Di dalam Islam, tiada wujud istilah seperti point of no return. Setiap keadaan, pasti akan ada jalan kembali atau jalan pulang.

Bagi saya,

“A Muslim will never cross point of no return. As long as he has faith in Allah and he has willing to repent, he will get the chance.”

Muslim yang inginkan perubahan dan mahu bertaubat, pasti akan punya peluang. Point of no return bagi orang-orang yang beriman dengan Allah hanyalah kematian. Kerana hanya kematian yang menjadi pemisah antara manusia dengan taubat. Selagi masih bernyawa, pasti akan punya peluang untuk kembali taat kepada Allah.

Firman Allah,

“Dan tidak ada gunanya taubat itu kepada orang-orang yang selalu melakukan kejahatan, hingga apabila salah seorang dari mereka hampir mati, berkatalah ia: ‘Sesungguhnya aku bertaubat sekarang,’ (sedang taubatnya itu sudah terlambat), dan (demikian juga halnya) orang-orang yang mati sedang mereka tetap kafir. orang-orang yang demikian, Kami telah sediakan bagi mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya.” (4:18)

Ibn Katsir menafsirkan ayat tersebut sebagai,

“Allah menyatakan bahawa Dia menerima taubat hambanya yang melakukan kesilapan lantaran kejahilan dan kemudian bertaubat, walau sebelum dia melihat malaikat maut, sebelum rohnya sampai ke kerongkong.”

Di sini jadi bukti bahawa Allah tidak akan membiarkan hidup hamba-hambaNya terbiar sia-sia hatta sebelum kematiannya. Allah memberikan peluang taubat walau sebelum menghembuskan nafas yang terakhir.

Manusia pasti tidak akan terlepas daripada melakukan dosa,dan yang penting adalah cara untuk berinteraksi dengan kesilapan dan kesalahan yang dilakukan. Itu yang utama. Dan taubat adalah satu yang perlu bagi orang-orang yang beriman meloloskan diri mereka daripada dosa dan kemaksiatan.

Syeikh Ibn Utsaimin ketika menyambung menjawab persoalan mengenai taubat juga mengatakan,

“Taubat itu wajib atas setiap mukmin,”

Dan beliau menyambung jawapan tersebut dengan sepotong ayat,

“Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang semurni-murninya.”(66: 8)

Semoga kita semua menghargai nikmat taubat. Kerana sesungguhnya ia merupakan satu anugerah daripada Allah, sebagai tanda keadilan dan kemaafanNya. Seperti yang dikatakan Ibn Katsir ketika menafsirkan ayat tersebut mengatakan bahawa taubat yang benar-benar murni, yakni taubat nasuha dapat memadamkan dosa-dosa kejahatan yang dilakukan sebelum ini dan membaiki kecacatan orang yang bertaubat, menggalakkan dan membawanya untuk berhenti melakukan dosa yang pernah dia lakukan.

Abu Fadhl

Kuala Terengganu

3 Zulqa’idah 1428

Verses Of Life juga mencadangkan artikel Hidup

Ikhtilat

2007-12-06T13:44:00.001+08:00

Ikhtilat? Ketika menghadiri daurah yang lepas, isu ini adalah salah satu – daripada beberapa – isu yang seakan-akan menjadi satu pertikaian, menyebabkan saya ada menulis sebuah artikel untuk menjawab mengenai hal ini. Dan baru-baru ini, ketika melayari weblog seorang peserta daurah, saya terjumpa satu artikel yang amat menarik mengenai ikhtilat. Satu artikel yang menyebabkan saya termangu. Artikelnya ringkas, namun sedikit sebanyak, anda akan merasa seperti ‘ditampar’ kerana kebenaran yang ada di dalamnya. Walaupun artikel tersebut lebih memfokuskan kepada mereka yang bergelar Ustaz dan Ustazah, namun ianya tidak jauh dengan isu yang dihadapi oleh du’at dari kalangan remaja. Di sini saya lampirkan sebahagian tulisan muslimat tersebut tanpa mengurangi walau satu ayat di dalamnya dan saya turut selitkan komentar serta sedikit revisi ke atasnya pada hujung artikel ini.

“

IKHTILAT IKHWAH DAN AKHAWAT,

SEKSISKAH KITA???

Persoalan mungkin, ikhtilat IKHWAH dan AKHAWAT, Bagaimana dengan kita?. Sesungguhnya menjadi kewajipan bagi seseorang muslimin-muslimat yang beriman kepada Allah dan Rasul itu menjauhi ikhtilat yang haram antara lelaki dan perempuan. Hendaklah seorang wanita itu apabila telah cukup ilmu dan fahamnya dan terlibatnya di dalam dakwah untuk memastikan dirinya jauh dari ikhtilat (percampuran lelaki-perempuan) yang bukan mahramnya.

Perlanggaran batas-batas pergaulan muslimin-muslimat masih terjadi dan hal ini mungkin disebabkan kerana :

1. Belum mengetahui batas-batas pergaulan.

2. Sudah mengetahui, namun belum memahami.

3. Sudah mengetahui namun tidak mahu mengamalkan.

4. Sudah mengetahui dan memahami, namun tergelincir kerana lalai.

Kita mungkin sibuk menghiasi penampilan luar kita dengan menyimpan janggut, berkopiah ataupun dengan tudung labuh warna-warni. Kita sibuk berhiaskan simbol-simbol front Islam namun lupa substans Islam. Kita bersungguh belajar ilmu Islam namun tidak fokus pada pemahaman dan amal.

Untuk bacaan lanjut, KLIK DI SINI.

Komentar:

Suka untuk saya menyelitkan dalil serta pandangan dalam menilai semula apa yang disampaikan di dalam artikel ini.

Tidak Menundukkan Pandangan ( Gadhul Bashar )

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

(An-Nur: 30)

Katakanlah kepada orang lelaki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan."

Ibn Katsir ketika menafsirkan ayat ini menyebut bahawa, “Ini adalah arahan daripada Allah kepada hamba-hambanya yang beriman untuk menundukkan pandangan mereka daripada melihat apa yang telah diharamkan ke atas mereka. Mereka sepatutnya melihat kepada apa yang dihalalkan kepada mereka, dan menundukkan pandangan mereka. Andaikata pandangan seseorang itu tanpa sengaja melihat sesuatu yang diharamkan, dia perlu memalingkan pandangannya secepat mungkin.”

Kemudian Ibn Katsir membawakan sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Imam Muslim di dalam kitab shahih beliau daripada Jarir yang bertanyakan kepada Rasulullah SAW,

سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَقَالَ اصْرِفْ بَصَرَكَ

“Aku bertanya kepada Rasulullah SAW tentang pandangan sepintas lalu. Maka dia menjawab, “Palingkan pandanganmu.”

Hadith Shahih Riwayat Muslim

Selain itu terdapat beberapa hadith shahih lagi yang menerangkan mengenai hal ini. Dan jelas bahawa menundukkan pandangan bukanlah satu perkara yang boleh dipandang enteng.

Couple, “Chop awal2″ Untuk berkahwin

Tiada istilah couple di dalam Islam. Dan tiada juga istilah “chop awal-awal” untuk berkahwin. Dan tidak ada guna menggunakan istilah “chop” untuk menghalalkan perbuatan “couple” ini.

لم نر للمتحابين مثل النكاح

“Kami tidak melihat di antara dua orang yang saling menyukai melainkan perkahwinan.”

Diriwayatkan oleh Ibn Majah di dalam Sunannya, dinilai sebagai shahih oleh al-Albani di dalam Silsilah as-Shahihah serta Shahih Wa Dha’if Sunan Ibn Majah.

Mereka yang saling menyukai tidak akan berakhir melainkan dengan perkahwinan. Jika benar, anda menyukai seseorang gadis. Maka pinangilah ia. Kerana itu sesungguhnya lebih baik untuk orang yang beriman daripada menjerumuskan diri daripada lembah kehinaan.

Malang sekali bagi mereka yang sudah layak untuk bernikah, tetapi menangguhkan hal ini dengan alasan kononnya ingin mengambil lebih masa untuk mengenali bakal isteri, atau kononnya untuk memilih bakal isteri yang benar-benar sesuai.

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

(An-Nur: 32)

Dan kahwinkanlah orang-orang bujang dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi Maha mengetahui.

Ibn Katsir ketika menafsirkan

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ

“Dan kahwinkanlah orang-orang bujang dari kalangan kamu”

berkata bahawa “Ini adalah arahan untuk berkahwin.”

Rasulullah SAW berkata;

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

“Wahai pemuda, siapa sahaja dari kalangan kamu yang mampu untuk berkahwin, maka berkahwinlah, kerana ianya adalah lebih berkesan dalam menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan mereka. Siapa yang tidak mampu untuk berbuat demikan, maka berpuasalah, kerana ia adalah perlindungan buatnya.”

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan juga Muslim

Jika sudah mampu untuk berkahwin, maka berkahwinlah. Dan jika tidak, usah sesekali mendekatkan diri anda dengan perkara yang tidak berfaedah.

Berbicara Mendayu-Dayu

Allah telah menjadikan Ummuhatul Mu’minin sebagai contoh terbaik dalam hal ini kepada semua muslimat yang lain.

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا

(Al-Ahzab: 32)

Wahai isteri-isteri Nabi, kamu semua bukanlah seperti mana-mana perempuan yang lain jika kamu bertaqwa. Oleh itu janganlah kamu berkata-kata dengan lembut manja (semasa bercakap dengan lelaki asing) kerana yang demikian boleh menimbulkan keinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya (menaruh tujuan buruk kepada kamu), dan sebaliknya berkatalah dengan kata-kata yang baik (sesuai dan sopan).

فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ

“Oleh itu janganlah kamu berkata-kata dengan lembut manja.”

Ibn Katsir menyatakan bahawa As-Suddi dan yang lain berpendapat bahawa ayat tersebut membawa makna ‘jangan bercakap dalam keadaan lemah lembut apabila berbicara dengan lelaki.’

وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوف

“Dan sebaliknya berkatalah dengan kata-kata yang baik.”

Ibn Zaid berkata: “Kata-kata yang mulia dan cantik yang diketahui elok (ma’ruf).” Ini bermakna dia (muslimat) sepatutnya berbicara dengan seorang lelaki yang bukan mahramnya dalam keadaan yang tiada kelembutan (yakni tegas-pent), sebagai contoh, seorang wanita tidak boleh berbicara dengan lelaki yang bukan mahram sebagaimana dia berbicara dengan suaminya.

Wanita perlu bercakap dalam nada yang tegas apabila berbicara dengan seorang lelaki yang bukan mahramnya. Dan tidak sepatutnya untuk seorang wanita solehah berbicara dalam keadaan mendayu-dayu, lembut, mahupun merengek yang mana sifat tersebut tidaklah layak untuk dibawa olehnya.

Telefon Tidak ‘Urgent’, SMS Tidak ‘Urgent’, Yahoo Messenger/Chatting Yang Tidak ‘Urgent’.

Dan termasuk dalam perkara yang baik bagi seorang mu’min adalah dengan meninggalkan perkara yang sia-sia dan tidak mendatangkan faedah bagi dirinya, mahupun pada diri orang selainnya. Perbuatan ‘telefon’, ‘SMS’ mahupun ‘YM’ atau ‘chatting’ yang tidak mendatangkan sebarang faedah adalah termasuk di dalam perkara yang sia-sia. Lebih-lebih lagi apabila ia melibatkan perhubungan antara dua orang; iaitu lelaki dan wanita.

Rasulullah SAW bersabda bahawa,

مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِ

“Sebahagian daripada kebaikan keislaman seseorang adalah meninggalkan sesuatu yang tidak berguna baginya.”

Diriwayatkan oleh al-Tirmidzi dan beliau menghukumnya sebagai hasan. Dan al-Albani menilainya sebagai shahih di dalam Shahih Wa Dha’if Sunan Tirmdizi (2317) dan (2318)

Islam tidak pernah menyempitkan perjalanan da’awah. Namun amat malang bagi mereka yang mempergunakan kemudahan teknologi sebagai satu cara untuk ‘menghalalkan’ ikhtilat. Bukankah lebih baik untuk dimanfaatkan setiap ruang yang ada dalam da’awah ini dengan cara yang betul?

Sekilas lalu mengenai komentar saya pada isi yang ketiga, sikap yang tegas, bukan hanya di dalam bicara. Tetapi juga perlu diterap dalam perhubungan melalui ‘SMS’, ‘YM’, mahupun ‘chatting’. Sikap tegas di sini bermaksud untuk berurusan di atas perkara yang perlu sahaja, dan mengelakkan ‘perbualan maya’ yang meleret-leret dan tak punya manfaat. Tidak perlu untuk berbual-bual kosong yang mana mampu menimbulkan fitnah.

Tinggalkan perkara yang tidak perlu. Amat menakutkan mengenangkan hakikat bahawa kadangkala kita terleka dengan perkara yang bathil sehingga menyebabkan kita terlupa perkara yang perkara yang lebih perlu diutamakan.

Dan peringatan ini tidaklah saya tujukan melainkan kepada diri saya sendiri.Allahua’lam.

Abu Fadhl

Ini Cerita Lama...

2007-12-04T17:42:00.000+08:00

CERITA INI SAYA TULIS SEMINGGU YANG LEPAS

Tempat: Dewan Institut al-Qayyim

Situasi: Demam & Sakit Tekak

Konvensyen Sunnah melabuhkan tirai. Selepas seminggu, akhirnya program tamat. Dengan cuti masih berbaki seminggu. Sudah pasti akan digunakan untuk berehat. Saya ada banyak perkara yang hendak saya tulis.

“To write something that you imagine is not as easy as picture it in your mind. Sometimes, you better kept it rather than displayed it to others.”

Ya. Kadang-kadang sukar untuk menulis apa yang digambarkan. Lebih mudah untuk cuma menyimpan apa yang tergambar berbanding menuliskannya. Namun, sedikit sebanyak, saya akan cuba coretkan sebahagian yang saya ingati – dan sukai.

Daurah Musim Cuti

Daurah Musim Cuti begitu ilmiah – dan menggembirakan – kerana banyak yang dapat dipelajari. Namun, ianya jadi kurang menggembirakan apabila saya terlibat dengan pengurusan. Saya tidak rasa saya orang yang layak untuk berada di kerusi pengurusan. Mungkin selepas ini saya patut dibiarkan di kerusi teknikal mengenangkan saya memang tidak berbakat dalam aspek pengurusan.

Mungkin kerana saya dari golongan yang ‘mendengar dan melaksanakan’ arahan daripada ‘memberi’ arahan. Saya memang tidak reti. Itu sebagai penegasan.

Apapun, pengisian seperti HARIS, perbincangan kumpulan dan perbentangan, serta Gegaq Da’awah memang menarik – bahkan – menakjubkan. Rasanya boleh dikekalkan pada DMC akan datang. Mungkin ada yang bertanya, “Apa semua tu?”

Jawapan saya, mungkin anda semua perlu menyertainya dahulu. Kemudian baru merasai. Kerana mungkin sahaja pandangan saya berbeza daripada pandangan anda.

HARIS adalah abreviasi kepada Halaqah Riyadus Sholihin. Dan Modus Operandinya seperti ta’alim hadith. Dan Gegaq Da’awah adalah hasil daripada pembentangan idea da’awah. Modus Operandi? Da’awah melalui tulisan. Sebarkan risalah.

Konvensyen Sunnah

Kali ini saya terlibat secara langsung dengan Konvensyen Sunnah. Membantu Ustaz Zain YS menyediakan siaran secara langsung majlis di internet. satu pengalaman yang amat menarik. Lebih-lebih lagi kerana dapat bekerjasama dengan Ustaz Zain. Namun, kerja kami sedikit terganggu akibat talian internet yang kurang memuaskan. Berlawanan dengan apa yang kami harapkan sewaktu melakukan persediaan. Talian internet yang gagal berfungsi menyebabkan kami hanya mampu menyediakan siaran tertunda kepada penonton.

Namun, Konvensyen Sunnah tetap jadi suatu pengalaman yang menggembirakan. Dapat bertemu dengan tokoh-tokoh. Selain dapat berkumpul bersama guru-guru saya. Antara yang hadir memeriahkan konvensyen kali ini adalah al-Fadhil Dr Radzi Othman, Dr Azwira Abd Aziz, Ustaz Fadhlan Othman, Ustaz Razali Tahir, Ustaz Fathul Bari Mat Jahya, dan beberapa lagi nama besar.

Semoga Konvensyen Sunnah yang akan datang bakal menjadi suatu ijtima’ yang lebih hebat dan ilmiah. Insya Allah.

---------------------------------------------------------------------------

Ucapan terima kasih buat rakan-rakan yang bertungkus lumus menjadikan Konvensyen Sunnah kali ke-3 sesuatu yang hebat. Dan menjadikan seminggu waktu ‘lepak’ saya di IQ sesuatu yang menarik dan berharga.

Kerana sesungguhnya saya mengenal bahawa persahabatan adalah sesuatu yang berharga dari mereka.

“We need old friends to help us grow and new friends to help us stay young.”

Terlalu banyak nama untuk dicoretkan. Saya cuma mampu menyenaraikan sedikit. Dan moga mereka terus dikasihi dan dirahmati oleh Allah. Jazakumullahu Khairan Jazak

Fitri (Ustaz Wan Shaghir JR)

Ustaz Zain YS

Abang Kadir

Abang Pian (Master Wordpress)

Abu Syu’aib

Abang Razzaq

Eazle & Ika

Qayyum

Faridz

Semua petugas & peserta DMC IV

P/S: Ini cerita dua minggu yang lepas. Sekarang sudah balik ke UIAM. Bacaan imam masjid (yang boleh dimasukkan dalam kategori sedap) sewaktu berjemaah menggetarkan hati walaupun bacaannya tidak dapat menandingi Mishary mahupun as-Sudais. Rupanya aku rindu dengan keadaan di masjid UIA. Jumpa sahabat-sahabat (melayu, foreigner, etc.) Baru sedar yang dah agak lama tak berjemaah di masjid sewaktu Maghrib dan Isya’. (Kira-kira) sudah lebih sebulan. Cuti selama 3 minggu + Peperiksaan selama 2 minggu (yang mana masa banyak dihabiskan di musolla mahallah).

Omongan

2007-11-29T13:55:00.000+08:00

Keadaan: Demam, Batuk & Sakit Tekak

Lokasi: Cyber Cafe

Terlalu banyak yang ingin saya coretkan. lebih-lebih lagi selepas kepulangan dari Daurah Musim Cuti serta Konvensyen Sunnah. Begitu banyak hal yang menghenyak fikiran, memaksa saya menulis. Bahkan, sudah ada beberapa cebis artikel saya siapkan. Coretan di IQ sudah saya siapkan, dan insya Allah, akan saya entrykan selewat-lewatnya isnin ini. Begitu juga beberapa artikel lain. Cuma mungkin belum masanya saya tatapkan kepada umum. Ada di kalangan artikel itu cuma sesuai untuk bacaan tertutup. Insya Allah, tiba masanya saya akan masukkan ke sini.

Juga artwork terbaru DMC IV dan Konvensyen Sunnah. Akan saya entrykan di sini sedikit masa lagi.

Keputusan sudah keluar. Saya kira keputusan saya berada di tahap sederhana. Dan perlu bekerja lebih keras semester hadapan untuk kekalkan (malah tingkatkan) apa yang saya ada hari ini. Sedikit tersasar dari apa yang saya harapkan. Apapun, redha.

Selain keputusan peperiksaan, ada beberapa hal yang bersarang dalam benak fikir saya waktu ini. Perihal seorang teman yang punya masalah, juga seorang lagi teman yang turut punyai kesulitan. Apapun saya harap mereka berdua terus bersabar. Sembuh dari kesakitan, emosi dan fizik.

O ye who believe! persevere in patience and constancy: vie in such perseverance; strengthen each other; and fear Allah; that ye may prosper
(Ali Imran: 200)

Saya dalam usaha merangka usaha da'awah untuk semester hadapan. Sudah kelihatan beberapa situasi yang memungkinkan beberapa program di dalam fikiran saya ini ditulis di atas kertas. Insya Allah. Tiba masanya, akan saya umumkan.

Mengenai laman baru, insya Allah akan bermula tidak lama lagi. Ada kejutan untuk pejuang Sunnah sekalian.

Apapun, beberapa ide sudah mula tampak hasilnya. daripada tiga, dua sudah mula berjalan. insya Allah. Akan saya khabarkan apabila saya sudah cukup bersedia. Allahua'lam

Abu Fadhl

Hidup

2007-11-20T15:19:00.000+08:00

“Kehidupan yang baik di dunia akan menjana kehidupan yang baik di akhirat.”

Itulah antara isi tazkirah Ustaz Fadhlan yang sempat saya dengar – dan ingat – pada Ramadhan lepas. Kata-kata tersebut adalah sesuatu yang berasas. Namun ramai yang alpa atau tidak sedar akan kebenarannya. Kehidupan yang baik di akhirat, hanya dapat dicapai melalui satu fasa kehidupan yang baik di dunia. Terdapat satu signifikan antara kehidupan di dunia dan juga kehidupan di akhirat. Allah menciptakan kita – kemudian meletakkan kita di dunia – bukanlah atas sebab yang kosong. Pasti ada hikmah dan sebab yang penting di sebalik penciptaan manusia ini. Namun, kenapa kita masih mempunyai sikap ambil mudah – dan acuh – tentang pentingnya kehidupan dunia yang baik agar kita dapat menjana kehidupan yang juga baik di akhirat?

Allah berfirman,

“Dan tidaklah aku menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadat kepadaKu.“

Ya. Allah menciptakan kita dan juga kaum Jin untuk menyembah dan beribadat kepadaNya. Ibn Katsir ketika menafsirkan ayat ini menyatakan bahawa, “Allah menciptakan jin dan manusia supaya mereka menyembah kepadaNya, namun bukanlah bermakna Allah memerlukan mereka.”

Benar. Allah tidak memerlukan kita. Namun kita yang memerlukanNya. Kita mendambakanNya, dan juga hari pengakhiran. Saya teringat satu pembelajaran di dalam kelas Islamic Worldview saya. Mengenai signifikan wujudnya hari akhirat. Salah satunya adalah hari akhirat sebagai klarifikasi kepada kehidupan dunia, supaya manusia dapat melihat tentang halatuju perjuangan mereka dan tujuan sebenar kehidupan mereka di dunia. Ini membenarkan pemahaman saya mengenai kaitan antara kehidupan di dunia dan juga akhirat. Kemudian membawa saya berfikir bahawa, hanya orang yang melakukan kebajikan di dunia, yang pasti akan menikmati buah yang juga baik dan manis di akhirat. Dan apakah seorang yang melakukan dosa dan kejahatan di dunia masih mampu mengharapkan kebaikan baginya di akhirat? Pada saya, mereka mungkin mampu berharap. Namun adakah harapannya itu relevan dengan segala perbuatannya di dunia? Hari akhirat juga menjadi medan bagi kita menyelesaikan permasalah di dunia. Itu satu anugerah, tanda keadilan Allah bagi kita; hambanya. Apa agaknya yang akan terjadi jika ketidak adilan di dunia ini dibiarkan tanpa ada penyelesaian? Tentu sekali bobrok.

Dunia dan akhirat bukan dua jalan yang berbeza. Mustahil untuk anda menjumpai jalan ke dunia dan satu jalan yang lain untuk ke akhirat dipisahkan oleh sebuah simpang. Mustahil dunia dan akhirat dapat dipisah-beza menjadi dua jalan?

Nak pegi mana? Dunia ke? Akhirat?

Jika melalui dunia dan melalui akhirat adalah mengikut dua jalan yang berbeda. Sudah pasti punah dan rosak tujuan kita. Mana mungkin kita dapat pergi ke B jika kita memilih jalan A. Dan mana mampu kita untuk merasai keindahan dan kebaikan di jalan A jika kita hanya memilih jalan B? begitu juga proses perjalanan di dunia dan di akhirat.

Dunia dan akhirat adalah ibarat satu jalan yang lurus. Dunia sebagai permulaan jalan itu dan akhirat sebagai garisan tamatnya. Dan di awal jalan itu sudah rosak. Pertengahannya juga punah. Adakah anda mengharapkan ianya sempurna di pengakhiran? Jika anda melalu sebuah jalan raya seperti itu, anda mungkin tidak meletakkan harapan yang tinggi tentang hujung jalan tersebut. Begitu juga laluan kehidupan di dunia dan akhirat. Adakah kita berani menjangka kehidupan seseorang yang buruk di dunia, mampu melahirkan satu kehidupan yang baik di akhirat? Kita mungkin tidak punya keberanian untuk memikirkan mengenainya.

Jadi, penting bagi kita memanfaatkan kehidupan dunia – yang merupakan platform kita untuk pergi ke ahirat. Sebagaimana pesawat yang ingin terbang memerlukan landasan, begitu juga dengan kita. Apakah mungkin seseorang dapat ke penghujung tanpa ada permulaan? Tentu sekali tidak. Jadi kenapa mesti kita mengambil mudah akan kehidupan di dunia? Sikap acuh, tidak ambil berat tentang amal yang dilakukan di dunia bukanlah satu sikap yang elok. Manfaatkanlah segenap sudut kehidupan di dunia, agar dapat kita ke akhirat dengan jayanya. Lebih dari itu. Manfaatkan kehidupan di dunia tanpa melupakan kaitan dunia dengan akhirat. Gunakan setiap saat yang dikurniakan Allah ini dengan cemerlang agar dapat kita jana kehidupan akhirat yang juga cemerlang. Adalah rugi dan malang bagi insan yang menyedari kelebihan dunia, tetapi tidak memanfaatkannya.

Adakah anda ingin menjadi menuntut kehidupan yang baik di akhirat dengan rekod buruk di dunia? Wujudkanlah satu keseimbangan antara kemahuan bagi kehidupan dunia dan juga akhirat. Agar nanti dapat kita rasa kemanisan perjuangan dan tujuan kehidupan kita di dunia.

Abu Fadhl
Lebuh Raya Pantai Timur
1 Zulqa'idah 1428

Aktiviti Musim Cuti

2007-11-09T22:39:00.000+08:00

Alhamdulillah. Peperiksaan akhir semester baru sahaja saya tamatkan. 7 kertas yang begitu memenatkan - dan juga mendebarkan. Segala puji bagi Allah yang mempermudahkan saya.

Insya Allah. Cuti kali ini akan diisi dengan program-program yang menarik. Jika anda dapt lihat. Saya ada menyediakan satu jadual ringkas pada sidebar blog ini mengenai program-program kelolaan INTIS yang akan dijalankan pada musim cuti akan datang di Institut al-Qayyim di Bukit Mertajam, Pulau Pinang. Program-program tersebut adalah acara tahunan kelolaan INTIS dan juga Institut al-Qayyim. Dan ianya adalah pra-acara kepada program kemuncak iaitu Konvensyen Sunnah yang mana pada tahun ini sudah mencapai umur 3 tahun.

Pada perkiraan saya, ramai yang sudah maklum mengenai acara Konvenseyen Sunnah. Jadi, tidak rugi jika saya tidak menyentuh mengenainya dengan begitu mendalam. Saya lebih berminat untuk memperkatakan mengenai Daurah Musim Cuti IV yang akan diadakan pada 20-22 November. Bagi saya, pengisian daurah pada tahun ini adalah yang terbaik. Jika selama ini, daurah yang diadakan memfokuskan kepada proses pembelajaran semata-mata. Namun kali ini, dengan sedikit perubahan. Peserta akan dapat melakukan kerja lapangan untuk mengaplikasikan ilmu-ilmu yang diterima. Maka, kali ini, boleh dianggap bahawa daurah kali ini akan 'memaksa' peserta untuk benar-benar mengaplikasikan ilmu yang diterima. Tiada lagi proses 'dengar dan dengar'. Yang ada ialah, 'dengar, terima, dan praktik'.

Ya. Praktikkan ilmu yang diterima dalam segala gerak kerja da'awah. Kerana tujuan utama daurah dianjurkan adalah untuk menyediakan da'ie-da'ie muda dalam aspek dan method da'awah yang betul. Mungkin selama ini, rakan-rakan da'ie mungkin belum jelas akan halatuju serta method da'awah yang betul berdasarkan kefahaman manhaj salafussoleh. Maka, daurah ini akan menjadi platform terbaik untuk menghilangkan kekeliruan itu.

Barisan panelis yang dihidangkan juga adalah yang terbaik. Masing-masing sudah punya kefahaman yang jelas dan jitu. Dengan dibarisi nama-nama besar seperti Ustaz Fathul Bari Mat Jahya, Ustaz Abdul Rasyid Idris, Ustaz Abdul Kadir bin Sahak, Ustaz Zain YS dan lain-lain. Sewajarnya untuk rakan-rakan tidak melepaskan peluang ini.

PENDAFTARAN boleh dibuat dengan menghantarkan butir-butir berikut;

1) Nama
2) No Telefon
3) Alamat
4) No KP
5) E-Mel
6) IPTA/S
7) Bidang Pengajian

Kepada Aiman : 019-3827525 atau intisurus@gmail.com

Maklumat lanjut boleh dirujuk di weblog INTIS.

Allahua'lam

Abu Fadhl